第八百零六章 我安思存 實名羨慕

惹薩（大昭寺）內，數十位漢蕃兩族僧侶正在創作一副壁畫。

同時，隨軍而來，擅長大畫卷的章台書畫待詔顧閎中，也正在長達數丈的宣紙上作畫。

這幅在一千多年後極為著名，被視為漢蕃兩族同心一致的名畫，叫做贊普奔佛，也叫無上天庇護贊普。

畫卷左面，贊普赤旺徐贊騎在一匹神駿的白馬上，身穿金色鎧甲，如嬰孩見到父母般張開雙手做索要擁抱狀。

畫卷右面，絢爛的金光從高天之上普照下來，一道道金光，宛如父母去親昵孩子的手一般溫柔。

而在金光之下，數十位形態各異的僧侶被描繪的異常生動。

他們有的在敲木魚念經祈禱，有轉動鼗鼓眼含鼓勵，有的手持琵琶、箜篌在奏樂歡迎。

還有手持兵刃做怒目金剛樣，這是在威嚇贊普身後的鬼怪。

而在贊普身側不遠處，兩員身體內隱隱透出佛光的金剛，手持降魔杵和旋轉金輪，正在擊打追擊贊普的鬼怪。

他們一人是人身雪獅頭，另一人是人身白牦牛頭，象征了吐蕃本地的六法宗忠誠信徒。

而在贊普身後，各種戴著恐怖面具的魔鬼正在吼叫，他們伸出長長的黑色怪手，派出身裹黑袍的鬼怪兵將，想要把贊普重新拽回地獄之中。

就在這時，位於畫卷贊普下方，一員神將身穿銀白色甲胄，頭戴銀色鳳翅盔，身披五彩哈達，手持亮銀長槍，躍馬騰空，正殺向了那些要把贊普拽回去的鬼怪。

同時，在這位神將背後，則是無數小一些的神將，正源源不斷的從佛光中迸出來，一同殺向魔鬼。

此時，畫卷最上方，天上的雄鷹也帶著點點金光，從天上抓向鬼怪們。

畫卷最下方，無數藏地特有的雪豹、雪狼、雪狐、藏羚羊、黑牦牛、長毛藏羊等動物們，被描繪成皈依的山精地靈。

他們也手持各種兵刃，身上泛著金光，幫助那些神將一起打殺鬼怪。

更遠處，還有無數信徒正在歡呼或者頂禮膜拜，充分表明了這場戰鬥是誰最終獲得了勝利。

……

布達拉宮分為白宮和紅宮，白宮處理政務和供贊普居住，紅宮則是主要用作宗教用途。

朗達瑪滅佛後，紅宮的作用開始下降，等到吐蕃帝國崩潰，則成了贊普家族成員的居住之所。

論波仁站在了白宮的主殿之中，紅宮中的贊普親眷也在被遷走，六法宗的僧侶，已經重新修整紅宮了。

昨日的大戰，很快就打成了一邊倒的局面，魯悔等五家政治集團完全沒法同心同力，因此很快就被逐個擊破。

魯悔家的頭上被當場斬殺，家族私兵被打死打傷兩三千，其中甲兵幾乎全軍覆沒，損失極為慘重。

其余四家私兵也被擊潰，但論波仁事先就做了預案，重點打擊魯悔家，所以其余四家受損並不是非常嚴重。

至於為什麽選擇痛打魯悔家，因為他們家勢力最大，還跟苯教牽扯很深。

最重要的一點，這個魯悔家政治集團中‘占股份’最大的，就是琛氏。

而琛氏作為吐蕃四尚，尚簡單來說就是外戚家族，吐蕃贊普歷來除了唐朝嫁公主以外，贊普只會在這四家中選朱蒙（正妻）。

（關於尼泊爾尺尊公主，現代考證，極大可能是密宗自阿裏地區傳入高原時，來自天竺的僧人為自擡身價，意淫出來的。）

且詭異的是，唐朝和親去的文成公主和金城公主，記載中都無所出，（赤德祖贊自稱金城公主之子，大概率真的是他自稱而已）。

由此可見這四家勢力之大，已經能壟斷歷代贊普的褲襠了，就連松贊幹布這樣的雄主也不能例外。

這四尚之中，就屬琛氏和張聖人家以及論家仇最大，因為琛氏長期坐鎮隴右進攻大唐。

現在他們家除了山南地區的封地外，最大的勢力範圍中，大部分已經被大周吃下變成了湟水府的地盤，小一半被論波仁他們家所占據。

擋人財路，如殺人父母，所以琛氏根本無法招攬，招攬了也不可能信重，他們必須被消滅，其余四家，則是可以爭取的。

於是其余四家也就損傷了千把人，有兩家的頭上被俘虜，其余兩家逃脫。

論波仁與朗傑江措對望了一眼，又和李孝節商量了一會，決定暫時由年紀更大一點，手腕更靈活，更擅長處理政務的朗傑江措為首來發號施令。

當然，深層次的原因，則是朗傑江措的女兒朗依，現在是皇帝的寵妃。

同時朗傑江措出身孫波氏，是吐蕃大姓豪門的同時，他的外祖家是著名的四如之一蔡邦氏，跟現在的贊普赤旺徐贊的外祖同出一家，兩人論起來的話，還是表侄和表叔的關系。

有了這樣的關系，朗傑江措是目前最合適的選擇了。