第七百六十六章 朕即天可汗（第3/4頁）

相反，如果是最高貴的狼王忤逆了無上天，那麽他馬上就會變成人人喊打的，最低賤的野狗。

無上天的十二萬戶中有蔑兒乞萬戶，那麽蔑兒乞人不管如何被打擊，仍然還能成為草原上的強大部族之一，我們只不過是在遵循無上天的意志而已。”

……

奉恩館，位於承德府西北，摸鬥嶺下，灤河邊。

從草原上來的各部首領，絕大部分都是從這裏進入承德府的。

因為在茫茫的草原上，灤河就是最明顯的向導，只要跟著河流走，就一定能走到承德府。

奉恩館的建立，就是為了迎接這些自草原上來的部族首領，他們到了這裏之後，不但要在禮部官員的安排下沐浴凈身，還要學習各種宮廷禮節。

張鉊故意把禮節搞得有些繁瑣，反復折磨著這些粗鄙草原貴族的耐心。

但凡有誰忍受不了這樣的繁瑣禮節跑了，那麽他的部族，就可以交給別人了。

……

紹明四年，四月十八，良辰吉時，隨著清晨的第一縷陽光出現在遠處的天邊，一個身穿銀白色飛魚服的錦衣校尉，爬上了高高的瞭望塔。

他手裏拿著一面銀白色的旗幟，當他在瞭望塔上左右揮動旗幟的時候，瞭望塔上的三個號手，嗚嗚吹響了手裏的牛角號角。

一個，兩個，三個，臨近的瞭望塔，接二連三的吹響了號角，接著軍中的大鼓也開始敲響。

鼓聲中，太常寺所屬的鼓樂師於營帳個個角落，奏響了《朝四海八荒聖神天子樂》。

這是張鉊在恢復唐中期失去了太常寺以及雅樂傳統以來，太常寺收攬天下樂師，做出的拍馬屁集大成者鼓樂。

來自草原的各部首領，是按照十二色帳篷居住的，對應的是張鉊的草原十二萬戶。

他們早在奉恩館中聽這種鼓樂聽的耳朵都出繭子了，當然也知道這種樂曲響起的時候，自己該幹什麽。

當即，這些各部首領慌忙穿上了皇帝賜予他們的袍服，在對應的旗幟下，率領麾下侍衛走出營帳區，往歸義泊邊的鄉射場所馳去。

張鉊端坐於他的天子六駕之上，車架之前，三十位六法宗大德以上的高僧，手持法器誦經導引。

車駕緩緩從草原、松漠諸部首領面前經過，他們紛紛口念佛號，拜伏在地上。

在張鉊的車駕背後，是瞿七郎瞿延慶親自率領的左羽林衛風火突騎營為護衛。

左羽林衛的烈烈大旗下，三百著布面鐵甲但馬不披甲的驍騎兵，橫持馬槊肅然隨行。

他們手中的馬槊，幾乎都是祖傳的精品，長一丈有余，可刺可錘，既堅固又充滿韌性，遠不是尋常的馬刀和草原上騎兵所持劣質槍錘能比。

胯下也都是頂尖的河西天馬，肩高均超過五尺三寸，草原上的馬兒跟它們比起來，都跟驢子差不多矮小。

除了這三百驍騎兵以外，還有風火突騎營的兩百身穿無護膊鎖子甲，戴著復式鐵胄，手持硬弓，馬側掛著馬刀的驃騎兵。

他們的鎖子甲外，罩著一件用錦緞制成的罩衣，看起來既富貴又強健，騎士們神采飛揚，自有一股睥睨天下的味道。

而在他們後面，是李昭遠率領的憾山都三百具裝甲騎，李昭遠是小姨媽李若柳的親侄子，父親是張周第一代具裝甲騎將李若泰。

這三百具裝甲騎人馬俱甲，戰馬和人都包裹在了厚厚的甲葉中，只露出了一對眼睛，胯下的戰馬不但肩高五尺以上，馬腿更是比碗口還粗，且十分修長。

草原上會相馬的人不少，他們一眼就看出，這樣的戰馬不但負重能力非常強大，沖刺的速度，不，應該說是瞬間的爆發速度，也一定快到可怕。

這八百騎一出來，剛才嗡嗡嗡的草原部族諸首領，立刻就安靜的像被人下了啞藥一樣。

當三百驍騎兵出來的時候，漠北燕然山和狼居胥山諸部的首領閉上了嘴巴，因為這種人披甲馬不披甲的驍騎兵，天然就是他們的克星。

這些部族因為略微靠近漢地，還是能擁有一些少量甲士的，但完全不能跟大周的這種驍騎兵相比。

特別是這些驍騎兵還擁有雄健的戰馬和精良的馬槊，一旦對陣，十個草原勇士能打倒一個驍騎兵，都要算戰鬥力不錯了。

而當兩百身穿鎖子甲或者環鎖鎧的驃騎兵出來的時候，狼居胥山以北到北海、捕魚兒海的部族首領，齊齊驚恐的低下了頭。

驍騎兵他們不怕，因為這樣的鐵甲騎兵，很難到達狼居胥山以北的苦寒之地。

就算勉強到達，他們也可以從容退走，光靠躲避，就能把這些鐵甲騎兵耗走。

但是這些驃騎兵就不一樣了，他們甲胄不過十幾斤，對戰馬的負擔較小，而且他們更擅長用弓箭和馬刀作戰。