第七百一十九章 貧僧超度了你！（第2/4頁）

現在急需一些能幫他們馱甲胄、武器的馱馬，給他們幹臟活、累活的輔兵，需要幹凈熱乎的飲食和飲水。

甚至這些神經已經崩的很緊的兒郎們，需要一些女子來藉慰、安撫下心靈。

當然，按照張周軍紀，他們是會支付一定鹽巴、糖塊和一段布帛作為報酬的，想來只要有人去組織，願意賺點零錢的女子也不少。

所以思考片刻後，楊繼業忍住了想直接殺人的欲望，而是冷冷地對日魯格說道。

“你最好記住，在這片草原上只有一個汗王，一個大汗，那就是大周皇帝，泥撅伊利可汗陛下！

他是蒼穹之下所有牧民的聖主，他是無上天，是騰格裏的真身！”

日魯格被楊繼業的眼神看的渾身冰冷，有些犯渾的腦子，突然就清醒了不少。

聰明的智商占據高地之後，他又想起了無上天無所不在的仁慈智慧。

是以稍微猶豫了一下，這個草原漢子在楊繼業的面前拜伏了下去。

“尊佛在上，弟子日魯格恭迎駕到，我馬上就去準備禮佛之物。”

楊繼業點了點頭，這才是正確的態度嘛。

方才日魯格稱他為尊師，這是六法宗信眾對傳法僧的稱呼。

但楊繼業不是傳法僧啊！他已經表明了自己是無上天的伽藍義子，那麽按照規矩，日魯格是要叫他尊佛，才算正確。

之前叫尊師而不叫尊佛，可見心裏並未完全接納和臣服，現在就不一樣了。

而在其余佛門宗派中，信眾禮佛，那得叫財布施，雖然跟施舍的含意還是有區別的，但也差不了多少。

而在六法宗，直接就是叫禮佛的。

所謂禮佛，禮是你應該做的，佛接不接受，那還得看你心誠不誠。

同樣的，超度這個詞，在六法宗也有不一樣的意義，分為法超度與無畏超度，法超度就是指以經義法言引導信徒靈魂歸於極樂天。

而無畏超度，基本等於‘貧僧這就超度了你！’這種物理超度。

楊繼業現在就準備來一次無畏超度，不過對象不是日魯格，而是不捏古。

……

熊熊的篝火燃起，耶覩刮部斡魯朵周圍的本部核心牧民，也就是這一萬多帳中最有武力的一批人，被集中了起來。

他們當中大約有三四成已經是六法宗的信徒了，其余不是的，也在心驚肉跳中，很快覺得自己早就是六法宗的信徒了。

不捏古的生命力很強，雖然已經奄奄一息，但你要考慮到，他是被自幼打熬筋骨的魔鬼筋肉人楊無敵一槊抽中的。

沒直接把腦漿子打出來，都算他這輩子積了德，結果竟然還可以奄奄一息，絕對的命大。

不捏古有六個兒子，其中兩個在外面統領部眾，是不怎麽受不捏古寵愛的長子和三子。

其余四個兒子中的三個，包括兩個七八歲的幼子，都直接被逮住了。

篝火的映襯中，隨著楊繼業一起來的傳法僧用小刀割破了青牛、白馬、黃羊三種牲畜的耳朵。

哞哞、咩咩的尖叫中，鮮血流到了碗中，眾人一起唱念起了超度用的地藏菩薩本願經。

隨後傳法僧從將磨好的朱砂倒入碗中，再對著楊繼業一禮之後，楊繼業走過去，用小刀紮破自己指尖，也往碗中滴了兩滴鮮血。

此時，傳法僧一手持鼗鼓不停搖晃，一手穩穩端著這混合了牛馬羊和楊繼業鮮血，但絕大部分是朱砂的碗。

他走到一面供奉起來的無上天佛像面前，掏出一截黃紙，手持毛筆在這截黃紙上，寫下了唵、嘛、呢、叭、哞、吽六字真言。

六字真言寫完，這位傳法僧一副耗盡了心神一般，臉上爬滿了汗珠。

另外一位傳法僧則熟練的將這段寫了六字真言的黃紙折疊好，隨後從篝火中取出一跟還在燃燒的小樹枝，將黃紙點燃後扔進一個大酒碗中。

忽的一下，碗中火苗極速躥起，等到碗中酒精燃燒殆盡之後，就只余下了半碗清水混著黃紙燃燒後的殘渣。

就問你熟不熟悉！

我張聖人這些年玩宗教套路，那是越發的爐火純青了，道家符箓派的核心搞法，都被他給借鑒過來了。

呃，不對！此時道家的符箓派三家，也就是天師道、上清派、靈寶派，他們自己都還沒怎麽玩明白呢，張聖人這是屬於半開創了。

而且這還沒完，除了照例這符水要讓被超度者喝下去以外，青牛、白馬、黃羊也是有講究的。

黃羊象征財富，白馬用來騎乘，青牛則是去極樂世界的引路者。

另外楊繼業作為護法伽藍，他的精血就是去往極樂世界的通行證。

至於為什麽是青牛作為引路者，那是因為六法宗的經文中說過，我無上天轉輪法王之所以會去天竺，是因為他曾在玉門關遇到了一位騎著青牛的老者自關中而來。