第六百八十三章 風起雪山之巔

羅支這個詞，後世有很多猜測，但在此時，這個詞的意思，就是後世猜測最多的那種。

即羅支是古吐蕃語某某地之王的意思（並不能證實，本書選用）。

之所以這個詞會引起後世學術的議論，原因就是幾十年後，這個地方會出現一位大豪傑。

他接替了折逋家對於涼蘭六谷部的領導，他第一次在吐蕃贊普威權大失之後，將河湟、涼蘭六谷部統合在了一次。

他陰死了地斤澤戰神李繼遷，為後來的唃廝啰興盛強大，打下了堅實的基礎。

此人，就是歷史上的吐蕃大豪傑，潘羅支。

潘就是指他們家族控制的地方－潘州，歷史上潘州最後會和松州一起合稱松潘。

羅支則是某某地之王，潘羅支大意就是潘州之王的意思。

等裴遠進入了松州城之後，才發現，力主促成此事的，並不是原本所說的聳昌、迷桑、先結三族。

而是這個站在他面前，相當強壯，臉上掛著商賈一般笑呵呵圓臉的胖子。

“來自孫波的朗傑江措，向天使問安。”

圓臉胖子朗傑江措自報家門的時候，顯得非常的自豪，臉上有些討好的笑容，仿佛都在這一刻自矜了起來。

孫波，其實翻譯成蘇毗更加準確，這是一個地名，就是歷史上著名的蘇毗女國。

吐蕃人雖然沒有姓氏，但朗傑江措自報家門的時候，將郎這個字，特意重讀。

要是張鉊在這，立刻就會明白，面前這個朗傑江措可是大有來頭的。

因為在吐蕃人普遍沒有姓氏的情況下，但吐蕃朗氏家族，卻是吐蕃人的六祖姓之一，還混到了吐蕃的神話傳說中。

這個家族，起自母系氏族時期，松贊幹布一統高原的時候，朗氏就是吐蕃貴族。

潘羅支就是出自這個家族，說不定面前的這個圓臉胖子，就是潘羅支的祖父也讓說不定。

其後家族更是顯貴無比，兩宋時期長期握有阿壩、甘孜一帶的佛權，元代是烏斯藏十二萬戶之一。

明代朝廷依靠他們家族建立了松潘衛等軍事組織，一直到共和國，朗氏都是吐蕃大族。

不過裴遠不知道不要緊，因為很快就有人為他解釋了。

裴遠身邊站著一個身穿禦賜繡麒麟圓領銀白襕袍的年輕人，若不是那略帶黑紅的臉色，你根本就不會往吐蕃人身上去聯想。

此人名叫論波仁，吐蕃名字叫噶爾論波，來自歸附張鉊的青塘論章波密家族。

這個家族的祖先，就是吐蕃第一能人，唐太宗見了都想留在漢地的吐蕃大相祿東贊。

歷史上祿東贊死後，其子論欽陵等人繼續掌權，最後被贊普赤都松贊反殺。

論欽陵之子論弓仁被迫以七千騎投降唐朝，後裔徹底改漢姓為論。

其後論姓融入漢人之中，唐代宗時期論維賢還曾擔任驃騎大將軍，封成國公。

等到了唐宣宗時期，吐蕃軍閥論恐熱開始在河湟、隴右與另一個吐蕃軍閥尚婢婢開戰，同時又對唐廷降而復叛，搞得河湟、隴右一帶民不聊生。

而論恐熱實際上是不姓論，是在冒稱。於是唐宣宗派出正牌論家子嗣隨唐軍出征，一舉收復三州七關，將擁兵十幾萬的論恐熱徹底打翻。

其後，得益於祖上的威望，論家有一部分人回到了河湟谷地繼續成了吐蕃大貴族，唐廷還曾給予資助。

只不過，後來唐廷的實力一天不如一天，皇帝也一個不如一個，本來作為唐廷在青塘高原釘子的論家，又開始吐蕃化。

等張鉊崛起，六法宗上了青塘高原後，論家已經徹底退化為了論章波密家族。

唯一值得慶幸的是，論章波密家，還知道自己的身世，對於漢地和漢文華還有情感。

張鉊崛起之後，論章波密家族認為這是大朝將興的預兆，於是果斷再次決定漢化，原本將噶爾或者噶這個字頂在前面作為姓氏的他們，立刻又恢復了論姓。

歷史上，幾十年後潘羅支出現，論章波密家族才會徹底吐蕃化，與他們在中原的同族斷了聯系，再次成為了完全的吐蕃人。

等論波仁將朗傑江措的身份介紹一番，裴遠這才明白眼前人的重要性。

賓主寒暄過後，朗傑江措並未介紹身後的數十位豪酋、頭人給裴遠，而是讓裴遠等天使前去休息，只說明日在松州城外再為天使接風。

裴遠在不著痕跡的皺了皺眉，立刻又恢復了笑臉，隨後便在穿著花花綠綠吐蕃襖裙的侍女帶領下，前去休息。

假意與朗傑江措派來伺候他的侍女調笑一番後，裴遠立刻就命人找來了李存惠。

李存惠身著便服，看起來臉色泛紅，好像剛剛作出激烈運動一般。

裴遠笑了笑，也不以為意，在蜀中時，李存惠身為萬眾矚目的皇帝義子，大周名將，肯定是只能循規蹈矩的，現在則不同，當然要抓緊時間瀟灑一番。