第六百五十一章 張真君神交馬王爺

郭榮的突擊，取得了巨大的成功。

兩萬楚軍加上一萬五千蠻兵以及一萬多民夫，整整五萬大軍就在七百人的突擊下，直接崩潰了，自相殘殺加踩踏而死者，比郭榮他們殺的都要多得多。

等張鉊駿（馬殺才）渡過澧水的時候，已經不是作戰，完全就只是追擊而已。

唯一的遺憾，就是沒有抓住朱進忠，這位楚軍主帥，已經不知道跑到什麽地方去了。

從小渡口鎮到朗州（常德）大約有一百八十裏左右，騎兵放開馬速幾個時辰就能趕到。

周軍騎兵一路追趕，潰散的楚兵無路可逃，倒斃在道路兩旁的不可勝數。

十月中，周軍包圍了朗州，開始準備攻城。

駐守朗州的，是馬希萼的長子朗州武平軍節度留後馬光贊。

他見到朱進忠軍大敗而回，周軍漫山遍野追來，根本不敢打開城門放敗軍入城，只能緊閉四門，慌忙派人去潭州，向馬希萼求援。

見此情況，張昭駿也不急著攻城，既然沒有搶到朗州的城門，張昭駿幹脆留下一部分騎兵看守住朗州的守軍，大軍則以都為基本單位放出去。

一面清剿戰場潰兵，一面在朗州西北和西南立下軍寨，阻斷朗州城楚軍和朗州蠻的聯系，將朗州三面圍住，只留通向潭州的道路。

就在張昭駿遣郭榮大破楚軍的同時，張鉊也親率步騎八千人從嶽州南下。

不過兩天的時間，就抵達了潭州北面門戶湖鼻山，張鉊將主帥營帳擺在了湖鼻山上的南嶽聖帝廟中。

南嶽聖帝廟，這是個祭祀南嶽大帝的廟宇。

不過比較有意思的是，南嶽最開始是指安徽的天柱山，一直到到了唐代，才定下了湖南衡陽的衡山為南嶽。

到了馬楚時期，對佛道兩教中位在南的神仙，都非常推崇，比如佛教的南方寶生如來，以及道教的南嶽帝君。

等張鉊大軍一到，這湖鼻山上原本仙峰觀、關帝廟等大小觀、寺、廟的僧道都完全跑光了，只有這南嶽聖帝廟中還剩了一個老道。

老道見張鉊憾山都親衛們忙前忙後的布置，只是笑著看看，也不言語。

眾人見他年老，也未將他驅逐出去，只等張鉊笑呵呵的向老道走近之後，親衛才準備去將老道盤查搜身。

不過張鉊制止了親衛們動作，因為他看出這個老道，很不簡單。

其頭戴蓮花寶冠，以子午朝向法將束發的簪子從前往後插，上身褐帔紫紗，以青衣為裹，下著華裙。

道教在唐朝，特別是初唐，由於李氏皇族希望能與身上的鮮卑混血印記進行切割，於是將老子李耳奉為祖先，道家自然也就風光無限。

雖然道家和道教，嚴格來說基本是兩個玩意，但捧道教跟比捧道家方便的多，也是在唐朝，道家和道教才進行了一定的融合。

既然是皇家捧起來的，肯定就會帶有一個副作用，那就是等級制度極為森嚴。

於是在唐朝，道教的等級，分為初入道門，正一、道德、洞神、洞玄、洞真六個境界。

前面五個依著顏色比較單一，到了洞真以後服裝用色，才開始逐漸豐富，同時老道頭上的蓮花寶冠，也是高階道士才能用的。

這樣的一副打扮，基本就是在告訴對方，他在道教中地位一定不尋常。

實際上也確實不尋常，到了洞真以上的道士，不說開宗立派，但走到哪，也可以擔當的起一聲真人的稱呼。

這樣的人物，搜身就太侮辱人了，而且張鉊也不覺得這麽一個估計快七十歲的老道，有什麽能力對他造成威脅。

不過，張鉊還未走近，老道卻給了他一個下馬威，只見這位褐帔紫紗，身穿青袍的老道將手中拂塵一甩。

“福生無量天尊，眼前貴人正應紫微帝星，周遭將星環繞兼有文氣縱橫，想來一定是大周紹明天子親至了。”

張鉊還以為對方是來拍自己馬匹的，還笑呵呵的承認了。

不過下一秒，老道臉色驟變，他看著張鉊喝道：“皇帝既然是紫微帝星下凡，乃是中原漢家聖主，為何只稱自己是佛門無上天？

想那佛陀，雖是西天至高，終究是天竺人，豈能大行其道於中國？”

呃！張鉊還真就愣住了那麽一小下下。

因為與後世印象中，凡是在中國的宗教都很平和不同，可以說從漢末到現在，中國土地上的宗教，其實還是挺有攻擊性的。

當然，這個攻擊性不是安拉克阿胡吧或者十字軍東征那種攻擊性。

佛道兩家的爭鬥，大多體現在‘辯’這個字上，最多也就上升到對於祖先、人格以及品德的侮辱。

比如法琳和尚，這位爺可是個千古滑鏟大師啊！

當年唐太宗尊老子，同時也要讓道教居於諸教之上，威脅到了佛門的地位。