第六百二十四章 既收雲州，復望幽州

晉陽，晉祠，這是為紀念晉國的開國君侯唐叔虞及其母親邑姜後所建，其建造確實年份已不可考，但大概是建於晉國末年。

自西漢起，晉祠一直就是晉地文化最重要的載體，沒有之一。

歷朝歷代也都對晉祠有過大規模的修繕，特別是經過北齊文宣帝高洋的修繕後，晉祠大起樓觀，穿築池塘，讀書台、望川亭、流杯亭、湧雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉等景美不勝收。

其實晉祠不單單是三晉文化最重要的載體，還是中華文化的重要載體。

包括張、王等許多大姓的重要分支，都是從唐叔虞這一支分出去的。

當然，閻晉的閻姓，更是出自晉祠的唐叔虞。

昔年晉成公的兒子懿被封於閻邑，是為太原閻的始祖，這一支人後來更是廣開枝葉，所謂天下閻氏出太原，就是從這裏來的。

晉祠既然如此重要，張鉊當然要在事情都沒處理完的當口，前來晉祠祭拜，如此才能顯示他重視三晉之地。

當然，我張聖人在這方面，總是有別出心裁的招數。

當人們都以為他就是按照尋常禮節，以天子身份祭祀邑姜後以唐叔虞母子的時候。

張鉊命人將一方有些破損的金印，裝在八寶金玉箱中，親自捧了進來。

這方刻著河西衙前都知兵馬使的金印，是閻晉的六世祖，最後一任河西節度使（自稱）、沙州刺史，開府儀同三司閻朝唯一留下的遺物。

而在晉祠中，晉陽城所有的有頭有臉的閻/閆姓族人，以及七十歲以上的二十余閻姓古稀老者都被找來了。

其中一位七十有四的老漢站在正中央被眾人簇擁著。

他看起來活得並不如意，黑黢黢的臉龐，背已經很駝了，雙目渾濁沒有什麽光彩，兩手如同枯樹皮一般發裂。

身上的錦袍一看就不是他的，因為太大了，與其說是穿在身上，不如說是裹在身上的。

他之所以能站在一堆晉陽高官和閻姓族人的中間，是因為他很可能就是閻晉的族親。

閻晉還在等待張鉊來晉陽的時候，就派人去尋找了自己的親人，最終就尋找到了這位老者的身上。

因為全太原只有他家長輩有過傳說，說是老者的五世祖有一弟在河西為官，甚有勇力與決斷，曾被視為家族的希望，後來陷於吐蕃，有說投靠了吐蕃人，有說已經戰死的。

這就更閻朝的經歷對上了啊！特別是投靠了吐蕃人這一項。

因為閻朝就是在外援斷絕，確實沒有辦法的情況下，以吐蕃不遷移沙州百姓為條件，投靠了吐蕃人，最後被毒殺。

而且看了這個老者的形象，張鉊和閻晉就更相信了，如果是個有權有勢的人出來相認，搞不好是為攀附。

但是這麽個窮困的古稀老人出來，就不太可能是假的了，或者說假中應該也有幾分真，至少他們家族肯定是有人陷在河西。

“此乃河西節度，太原閻開府遺留下來的金印，老人家請過目。”張鉊親自把金印遞給了老者。

這是為了解開閻晉的心結，這位張周第一悍將，家族被擄掠到青塘高原上百余年，實際上連他閻晉，都不知道自己究竟是不是漢人，唯一的憑證，就是這一方破損的金印。

說的直白點，閻晉到底是閻朝的後人？還是他家祖上撿到了這方金印，但實際上更是吐蕃人？根本就說不清楚。

就連閻晉自己，在從青塘高原上下來的時候，基本都只能說幾個簡單的唐音詞語。

學習漢話，看懂金印上的文字，知曉其來歷，都是他殺吐蕃東岱下山投靠歸義軍以後的事情了。

所以找到自己的祖宗之根，使自己成為真正的漢人，真正的閻開府子孫，一直就是閻晉最大的追求與渴望。

張鉊能替他做的，就是強化這個結果，坐實他的身份。

老者見到皇帝親自在向他說話，頓時就要下拜，但立刻就被侍衛們給拉住了。

只是這樣一拉，老者更加不知所措，可能是耳朵也有點背了，張鉊蹩腳的河東話，他也有些聽不真切，半天才搞清楚張鉊在說什麽，嘴巴裏咕噥了一聲。

“原來是叫閻朝啊！老祖當時賣了四十畝永業田和百二十畝分口田呢！”

張鉊仔細聽了一下，這才明白老者說的是什麽，唐時，丁口均田分為永業田和分口田，永業田可以傳諸子孫，分口田則是死後上交國家再分配。

為了保證均田制，唐朝律法規定轉賣永業田者，最高可以杖一百，這都能把人給打死了，分口田則嚴禁轉賣。

不過到了唐中後期，在安史之前，這些制度就基本失去了約束能力，不但永業田可以賣，分口田也可以賣了。

看來閻朝在去河西之前，應該是家族中湊錢讓他去打拼的，指望發達後回饋族人。