第五百七十七章 忠臣的作用不一定都是正面的（第4/4頁）

其中感同身受的，還是皇甫遇的侄子皇甫沖和王清之子王守均。

二人此時都在軍前效力，一起撲了出來，對著張烈成喊道。

“聽聞聖君明主不殺忠義之臣，請指揮使稟告聖人，且饒了他們吧！”

這個角色，本來是要由慕容信長來扮演的，結果沒想到，真有人提前出來了。

皇甫沖和王守均這麽一說，白從信、李存惠等數十位文武都出來請命，張烈成只能點了點頭，飛馬去請示張昭。

不多時，張昭就來到了刑場，眾人齊齊跪下，白從信領頭出來說道。

“此二人不過是不開眼的書生而已，殺之有損聖人聲譽，不如赦免他們，以彰顯聖人之德。”

張昭沒有回答，而是看著孫晟和韓熙載：“汝二人，寧死也不願告之江寧實情嗎？”

韓熙載敏銳感覺到了張昭態度的變化，生怕孫晟再說硬話惹惱張昭，搶先出來回答。

“食君之祿，忠君之事，豈可因榮華富貴就出賣主上？”

孫晟其實也不傻，他看著張昭喊道：“富貴不能淫、威武不能屈，此先賢所推崇，亦是某之願！”

張昭喟然嘆了口氣，“果是忠臣也！想來皇甫太師、洺國公、應國公、太原郡公等不屈契丹而死，就是此般模樣。

適才聽聞章西豹回報，洺國公與兩千將士的屍骨已經取回，皇甫太師之夫人也已經找到。

王守均你來看，此是否汝父所用之扳指？”

張昭拿出一個剛被錦衣衛送來的扳指，王守均聞言上前，接過扳指就淚流不止。

“回聖人，正是臣父親遺物。”

接著，一眾宮人簇擁著一個老婦前來，老婦做女尼打扮。

原來皇甫遇的正妻霍氏在聽聞皇甫遇自殺殉國後，就心灰意冷出家為尼，還是在她家鄉蔡州的一間小廟，難怪找不到。

皇甫沖跪伏在地上，淒聲對張昭說道：“回聖人，正是臣之伯母！”

張昭把王、皇甫二人扶了起來，驕傲的看著孫晟和韓熙載。

“南國有忠臣，朕之北國也有義士，日後天下一統，忠臣義士當不再分南北，也不再效忠於割據之主。

汝二人自詡忠義，只可惜李璟沒有結束亂世，還天下百姓安定的大志。

此大志，不但李璟沒有，劉知遠也沒有，高從誨、馬希範、孟昶更不會有，天下間唯有朕有。

心懷天下之主，不殺忠臣義士，所以今日某不殺你們了。”

張昭話音一落，雞籠山下就頓時歡聲雷動，左右皆山呼萬歲，就連死裏逃生的孫晟和韓熙載等，也拜伏了下去。

隨即，張昭就在雞籠山下，追封皇甫遇為宋王，封皇甫遇妻霍氏為宋國夫人，賜紫衣，命人在正定為皇甫遇立廟紀念，賜霍氏法號貞範。

並一同追封王清為武安郡王，梁漢璋為雁門郡王，郭璘為並國公。

另賜孫晟錦緞五十匹，韓熙載錦緞四十匹，使團眾人皆賜二十匹作為撫慰。

二人經歷了大生大死、大悲大喜後，倒是十分上道的前來拜謝。

張昭還特意囑托，“汝二人既然要做忠臣，日後當告誡汝主，不要在生宋、徐二州這樣的事端。”

孫、韓二人連連表示，一定多多勸誡李璟。

這一趟表演完，張昭的‘大秘’李昉站出來恭賀道：“聖人寬宏大量，世所罕見，古之明君也不過如此，臣有感而發，願以詩賀之。”

說著李昉把他早就準備好的詩句，當中吟誦了出來。而有了李昉的帶頭，各路文臣紛紛上來獻詩。

當然，這一切都是為了引出張聖人所作的‘名詩’。

張昭立刻詩興大發，留下了陸遊的名篇。

‘志士慕古人，忠臣挺奇節。

就死有處所，天日為無色。

太義孰不知，臨難欠健決。

我思杲卿發，可配嵇紹血。’

作詩完畢，在萬眾的拍馬屁聲中，張昭深沉的說道：“顏杲卿與嵇紹，都是大忠臣，但他們所效的乃是大忠，是忠於中原真命天子的真正忠義。

朕願以此詩與天下人共勉，願天下忠臣義士都來與某共襄盛舉，再興大朝。”

這才是張昭的抄詩的意義，南唐文化之地，沒有什麽東西能比詩文傳播的更快更廣。

張昭就是要讓天下人知道，與其效忠各地割據之主，不如來效忠他這中原真命天子。

此時，南唐使臣，皇太弟李景遂也從采石磯渡江而來。

張昭立刻就把這個工具人拉到了雞籠山，指著孫晟和韓熙載對他說。

“你兄弟數人，能守住家業，皆此二人之功也！”

而李景遂到了之後，就標志著周唐之間的戰爭，基本就結束了，和談馬上就可以開始。