第三百七十六章 連環馬與橫山步跋子（第2/3頁）

“不可能！韓王是神佛轉世，神佛是不會死的！”

相比對章小彪這樣的漢人，被張昭招攬過來，文化習俗偏吐蕃的六部健兒、吐谷渾和達旦人，要更堅定一點。

在他們心中，韓王是法王菩薩，是神佛轉世，哪可能會死？

一個穿著皮袍子，內襯鎖子甲的吐蕃弓手大聲怒吼過後，另一個穿著藏式紮甲的鄯州七部吐谷渾重甲兵，也斬釘截鐵的說道。

“對！金珠大師說過，韓王是天上的菩薩，他給雪山上的人帶來了好日子，自從有了韓王，去年冬天都沒有白災，法王菩薩是不會死的。”

此時，編制已經被打亂，下面的人都是來自各個鎮軍，他們七嘴八舌的喊著，不斷給周邊人打氣，竟然奇跡般的沒有潰退下去。

只不過心氣有些低了，重新又被黨項人壓了回來。

就在此時，隆隆的鼓聲仿佛從天邊傳來，一面面日月星三辰旗下，張昭沒有帶兜鍪沒穿甲胄，而是穿了一件白袍，手裏拿著他那把標志性的橫刀。

張大王在上百鼓樂手的護衛下，於鼓樂聲中，在戰場上左奔右跑，他要讓所有人看見，他張昭還在。

“萬勝！萬勝！”所到之處，歡呼聲震天響起，所有人都看見了，韓王並沒有死。

章小彪一下就怒了，這些定難軍的戎賊竟然詛咒韓王，這一瞬間，他都感覺不到胳膊上的酸疼，興奮的吼叫聲中，章小彪王家壯漢一起往前壓去。

張昭如同一個人形強心針，他跑到哪，哪的歸義軍士氣就大振。

而定難軍那邊，剛剛還說人家主帥已死，但瞬間就被打臉，士氣狂降的同時，也讓士兵們有種被欺騙的感覺。

眼看著歸義軍起碼四五千重步兵在軍官的指揮下，向著自己這邊壓來，李彝殷還是保持了一定的鎮定，他現在還有兩張王牌沒有打。

李光睿控制的六百連環馬。

李彝殷身邊還有五百橫山羌步軍，也就是後世西夏的橫山步跋子。

五百橫山步跋子身穿厚皮甲，手持強弓，這些生活在橫山一帶的羌人是最好的山地步兵，一般不作為列陣而鬥的重步使用。

歷史上李元昊與北宋在橫山一帶反復爭奪的時候，經常利用橫山步跋子翻山越嶺如履平地能力，在橫山中遲滯宋軍。

然後為西夏軍隊挑選有利戰場，以及快速穿插，利用機動性形成局部優勢兵力來用的。

不過此時，李彝殷的軍事才能，遠不如他的五世侄孫李元昊，橫山步跋子實際上是被李彝殷當做親衛來使用的。

李彝殷用他們的行動迅捷，來掩護自己逃走，或者是像現在這樣的戰場上用來護衛安全。

思考了十幾息，李彝殷做出了決定。

“我兒率連環馬出擊，直沖對面的步兵，他們陣型已亂，速速擊潰他們。

三郎、五郎抽調所有還能能調動的輕騎，隨連環馬後多殺傷蕃賊，橫山步軍結陣護衛某！”

所謂連環馬，是定難軍內部對於重甲騎兵的一種稱呼。

不過由於受定難軍的自身經濟實力制約，這六百連環馬並不能做到人馬鐵甲。

只有騎士能身穿鐵紮甲，或者牛皮甲配環鎖鎧，馬兒只有頭骨處有鐵片和胸前有一截紮甲防禦箭矢。

而定難軍的重騎兵，之所以會被稱為連環馬，是因為戰馬之間會有鐵鏈相連接，作戰的時候，一般會用幾匹甚至幾十匹連接在一起。

但你要是認為他們沖鋒的時候，也是互相連在一起沖鋒，那就大錯特錯了。

因為騎兵都是靠速度吃飯的，戰馬彼此相連，只要有一匹出問題，其他的就都完了，一摔就是幾十匹馬，還怎麽沖鋒？

所以實際上連環馬的鎖鏈，是用來規整沖鋒整齊度的。

此刻李光睿調遣六百連環馬後，二十匹一連，有了鐵鏈的束縛和調度，六百重騎兵竟然慢跑出了刀削斧劈一般整齊的隊形。

正在壓著定難軍打的歸義軍步兵，發現了遠處緩緩移動的連環馬，都開始變得慌亂了起來。

有的想跟定難軍步兵混在一起，有的則開始在軍官的指揮下結陣。

李光睿面帶冷笑，這時候結陣，不嫌太晚了一點嗎？

這連環馬現在是被鐵鏈連著，等到一百步以內，松開鐵鏈，戰馬沖鋒起來，紛亂的步兵陣，是不可能擋得住的。

這就是連環馬的第二個特殊之處，訓練的時候，反復用套上鐵鏈只能慢跑，松開鐵鏈就可以全力沖擊，來刺激戰馬形成一種條件反射。

臨敵一百步就松開鎖鏈，讓戰馬在沖進長矛森林的時候，被平日的習慣所支配，從而忘記兇險，更加無所畏懼。

‘嗚嗚！’號角聲吹響了，一百步以內，連環馬開始了急速沖鋒，六百連環馬采取前三百後三百的方式，戰馬與戰馬之間，只隔了不過三人的距離。