第三百零七章 父辭子孝在王家

威嚴寺中，隨著龍辯和耶律阿不裏到達之後，氣氛驟然緊張了起來。

不時有穿著皮袍子，腰間挎著長刀的巡兵在威嚴寺外走動，平日裏應該此時前來祈福燒香的信徒，也不見了蹤跡。

蘭州既然有個蘭州刺史的官位在，自然也有相應的配置。

這是幾十年前就定下來的規矩，蘭州城中，最初都是王家在掌握，那時候的巡兵，也多是王家的人。

沙陀李氏能在現在成為王家族的‘話事人’，並且把金城王氏壓制得不能動彈，就是因為他們掌握了蘭州城的巡兵。

這些巡兵多選自沙陀李氏中勇武的丁壯，足足有上千人之多。

而在蘭州城左近，沙陀李氏和與他們結盟的羌人部族足足有四萬多人。

這些半遊牧版農耕的部落，男丁拿上刀槍就可以作戰，隨時可以動員出萬把人。

這就是沙陀李氏占據蘭州城的主要支持力量，而金城王氏的勢力，則被排擠到了蘭州以東以南的地區去了。

前者處於蘭州段黃河的下遊，是金城王氏還能繼續掌握的精華所在，王宗恒舍不得的這十幾萬畝良田就在此處。

後者靠近渭州，有金城王氏的漢人姻親在附近，雙方可以抱團取暖。

而在蘭州城中，金城王氏還能動用的巡兵不超過兩百人，若不是王宗恒之子王廷翰手裏，有一支王家族人組成的五十幾個甲士隊伍在，王家恐怕早就被沙陀李氏給幹掉了。

同時，除了李、王兩家，蘭州城內還有點武力的，也就是蘇論家百來人，威嚴寺僧兵一百多人。

蘇論家的基本盤在靠近鄯州的蘭州以西，威嚴寺僧田並不多，是以除了突然襲擊以外，並不具備沙陀李氏這樣能在短時間調集上萬人的能力。

……

此刻，威嚴寺主持定慧大師覺得自己人都麻了，他覺得自己現在就好像掉入了一個連環圈套之中。

這位從天竺回來的張法王，先是用巨量的佛寶和佛經，讓河西隴右的寺廟承認了他的法王身份。

接著就讓他們幫忙做點小事兒，比如召集幾個信佛的小部落頭人，或者協助舉辦一場法會什麽的。

再就是拋出銀票這玩意，把各大寺廟用銀錢連接在了一起。

慢慢到了現在，竟然開始要動用各大寺廟的僧兵了。

定慧大師很想拒絕，但他又發現他如果是拒絕的話，可能他這個主持大師和威嚴寺的前景就會有些不妙。

這是物理上的不妙，因為坐在他面前的大雲寺武僧教頭手中，拿著一根據說是佛門真理，可以發出佛門至高奧義獅子吼的玩意。

誦經唱念，醍醐灌頂的獅子吼定慧大師很熟，因為他就擅長這套唱念法。

對面這個木棍的樣子的獅子吼他也熟，他還知道，只要火花一閃，周圍的人就可以去見佛祖了。

除了這個物理上的威脅以外，定慧大師還猛然發覺，他也不得不跟著張法王的腳步走。

因為他不可能明著反對佛門玉女寶，河西都僧統龍辯大師等進入威嚴寺。

而他們一進入威嚴寺，隨之而來的就是三十個涼州武士，七十人肅州龍家武士，以及五十個契丹武士。

這一百五十人一進城，立刻就被外面的李家巡兵給盯上了。

這真是啞巴吃黃連有苦說不出，如果這時候定慧大師現在出去說涼州張法王的一切都跟他們無關，不說是對佛門同行難以解釋，就是李家人也不會信。

眼見眼前的定慧大師沒說幹也沒說不幹，溫崇樂那就懂了。

不好做選擇，那自己幫他做選擇就是了，溫崇樂隨即果斷對著定會大師拱了拱手。

“既然大師沒有意見，那就請把貴寺的武僧交予在下指揮，明日寅時聽得三聲炮響，我們就打開西門，迎接法王大軍入城。”

定慧大師緩緩點了點頭，捏了個手印，口宣一聲佛號。

“南無轉輪聖王菩薩，一切都依菩薩法旨！”

坐在定慧大師左側的河西都僧統龍辯大，對此已經是司空見慣，臉上甚至都沒起什麽波瀾，這在河西來說，不過是基操而已。

唯有耶律和與穆順義兩人大為詫異，這樣一位著名的佛寺主持大德高僧，竟然無法抗拒一個只占有涼州之法王的命令。

而且只需要派出一個軍將，就能讓高僧不得不屈從。

這別說是在契丹各部中，就是在中原也極為少見。

耶律和仿佛發現了一條通天大道一般，父親所念想的回到契丹，拿回他們這一系人的部落，似乎可以借助張法王的力量啊！

這還真不是幻想，歷史上的契丹遼國就是毀於過於崇拜釋門，崇佛可以說是刻在了契丹人基因中的東西。

當初遼太祖耶律阿保機為了吸引漢人投靠，堅持把孔子排在佛祖之前，可是鬧出了好大風波的。