第二百八十三章 寺廟金融業

張昭拿出的是什麽東西？當然是銀票咯。

歷史上的銀票要等到北宋中期，四川飽受鐵錢之苦，所以才發明出來了跟它類似的交子。

用復雜的圖案和特別約定好的暗語，進行大宗交易，這也是世界上最早的紙幣。

“可汗的意思，是想用這玩意直接作五百貫錢用？這不過是兩個巴掌大的畫紙，誰會同意？”

哪怕是準備做張昭爪牙的曹萬通洗都有些不淡定了，依附於權力來進行商業活動，是粟特商人的一貫手段。

但要是提到錢，他們可是父子計利的商業民族，對這個還是很敏感的。

而且張昭聽出了曹萬通洗的畫外音，因為在北宋交子產生以前，唐代就已經有飛錢這玩意了。

只不過飛錢的用途還很單一，它不能作為銀票直接用，而是一種匯兌的票證，起到的作用類似銀行匯票。

曹萬通洗直接問張昭誰會同意？這也是話裏有話的。

飛錢在唐代流行，是以政府信用作為擔保的，等到大唐衰微，中原各割據勢力毫無底線後，飛錢實際上就已經沒法流通。

說白了，不管你是飛錢還是交子還是匯票，本質上都是一種信用。

而這種信用，來自兩方面，政權（武力）的保障和匯兌能力的保障。

“某認！這張畫紙，一分為二，一半存於某處，兩張圖案完全相同，配上某些暗語，只要對得上，某就認！”

張昭淡淡的說道，因為他也懂曹萬通洗問這句話的真正含義，說完他沖郭天策一揮手。

“曹都頭可能要問某拿什麽認，郭參軍，把吾的珍寶擡進來讓諸位一觀。”

郭天策點點頭出去了，不一會六七十個軍士‘嘿喲！嘿喲！’的擡著三個一人高的人形物體進了禪房。

張昭笑著站起來，然後一一把人形物體身上蓋著的綢布解開。

“佛祖啊！”康金山嗷的一聲慘叫，直接跪了下去。

曹萬通洗眼中也迸發出了金色的光芒，眼珠都快成銅錢形了，連善圓大師等幾為大德高僧都嚇愣了。

張昭讓人擡進來的，是三尊差不多三尺二三高，也就是一米五左右的人型雕像。

雕的是轉輪王麾下的主藏寶模樣，雖然工藝比較粗糙，但價值不菲。

因為這三座主藏寶是用純金打造，頭上的金冠和身上的衣服，全是用玉石和各種寶石鑲嵌而成，一放到禪房中，被門外的陽光一照，直讓人睜不開眼睛。

“康都頭，有人說這一尊主藏寶價值八萬貫，你覺得值嗎？”張昭笑著問身邊已經被嚇得坐到地上的康金山。

“值！絕對值！應該還不止！”康金山連連點頭，現在的金銀幣為六換，也就是一比六左右。

八萬貫就是八萬兩白銀，不到一萬四千兩黃金，這尊主藏寶像，怎麽看都應該有這麽重，更別提它身上還鑲嵌了大量的寶石和玉石。

“這樣的主藏寶，某有三十尊，有了這個做擔保，曹都頭覺得這個銀票可值五百貫？”

雖然張昭後世沒學過金融學，但有了黃金儲備，然後用它來發行貨幣這個簡單的道理，他還是懂的。

但這個信用，可不是已一朝一夕能建立起來的，所以張昭看向了善圓和尚。

“主持大師，某久在安西，與安西諸佛門都有聯系。

來之前我已經征得疏勒大雲寺，於闐娑摩若寺，沙州靈圓寺，瓜州觀世音寺。

以及於闐金國，薩曼波斯，安遠國和鎮遠國的同意，他們都願意為某這銀票做承兌業務。

若是能再有涼州大雲寺的同意，那麽從涼州至天竺鎮遠國這一路上。

不管是在敦煌還是於闐、疏勒、碎葉、寧遠、撒馬爾罕、布哈拉、護聞城和鎮遠城皆能匯兌。

再也無需像如今這樣商賈東來西去，要用一半的運力來運輸金銀了。

這樣每個行商都能多帶一半的貨物，不管是平抑物價還是行商利潤，都會大幅增加。”

善圓大師只覺得身上更癢了，他頭疼的看著張昭，這張法王還是真吃定他了啊！屢屢用大帽子來壓人。

你看這會，涼州大雲寺要是不同意，那這個不合作的帽子馬上就得扣在他頭上，到時候這一串的佛寺和國王、城主和行商還不得恨死他。

不過呢，作為一個經常放高利貸的寺廟主持，善圓大師對於金融，也是不陌生的，他稍微想了一下，就發現這業務，確實很有搞頭。

只要他們承認張昭手裏的銀票可以承兌，那麽這一條路上行商的資金往來，都會被沿途寺廟們掌握。

這麽方便的銀票，免了行商們運送金銀的苦處，給他們增加了一倍的運力，這每千錢加付五十錢的承兌費不多吧？

而且要是佛門掌握了這個，河西到天竺路上的佛法傳播，豈不更加快速？