第一百八十三章 景教的光明頂

八剌沙袞禁宮門外，可以算成是第二波的勸進已經結束了，張昭沒有露面，只是讓張忠出面把眾人勸散。

這些人為何非要張昭做八剌沙袞的菊兒汗？而薩克圖不管是好言相勸還是帶兵威脅，最後發展到直接開戰他們都不幹呢？

關於這個問題，小野貓郭婉兒覺得她很有發言權，將一杯酸甜可口的葡萄汁遞給張昭，郭婉兒笑嘻嘻的捋了捋頭發。

“他們再勸一次，二郎肯定就準備答應了吧？”

張昭微不可察的點了點頭，他心裏確實是這麽想的，八剌沙袞雖然對他來說，相當於一塊雞肋。

但這雞肋也是他自己打下來的，而且他還有利用景教阻擋天方教西進的意圖。

雖然這兩都不算是什麽省油的燈，一神教嘛！傳教的屬性可是很強的。

但兩害相較取其輕，相比天方教，景教還是呀更容易讓張昭接受一些。

因為經過幾百年的發展，特別是在大唐強盛時期景教為了進入大唐傳教，根據中國人的風俗習慣和特點，做出了不小的改變，景教經義也融合了大量佛道兩家思想。

而且郭家後人竟然打入了景教內部，還將景教典籍在前人的基礎上進一步漢化，這點讓張昭更為驚喜。

經過這一番操作的景教，無疑更比天方教讓人放心，以後可以把它當成東西方文化的完美結合代表，甚至可以反過去影響羅馬的正教。

而景能不能抵擋天方教的東擴？張昭仔細想了想，應該是能行的。

因為八剌沙袞實際上在景教中的地位極為重要，這從遍布八剌沙袞的景教寺廟都能看得出來，八剌沙袞之於景教，就如同光明頂之於明教。

歷史上直到1300年左右，景教都仍然是八剌沙袞的第一宗教，而當時已經是察合台汗國時期。

景教在這裏抗住了天方教為主的喀喇汗國和西喀喇汗國，又抗過了佛教為主的西遼，充分證明了八剌沙袞是有深厚景教基礎的。

控制八剌沙袞，漢化景教，扶持景教，抑制天方教東進，然後反向輸出到歐洲那一片去，這就是張昭需要利用八剌沙袞幹的事。

至於是否需要嚴密統治這片國土，他倒覺得不是那麽重要了，大不了以後重建一個碎葉鎮就是。

“但是我想說，二郎你可以答應他們，但應該在答應他們之前，給出你的條件！”

張昭沉思的時候，郭婉兒繼續輕聲說道，頗有點女中諸葛的意思。

“我的條件？”張昭楞了一下，條件是要提，但應該不用這麽急吧？

“就是你的條件，二郎不覺得他們這麽著急的勸進，有些不太正常嗎？你想想你是因為什麽來到八剌沙袞的？”郭婉兒繼續提醒到。

“你是說，他們這麽著急的勸進，是想賴賬，更是想把我舉起來，用來應付我的舅父大聖天子？”

張昭頓時恍然大悟了，他就覺得這次勸進有什麽地方他沒有想透，原來關鍵點在這裏。

他之所以會到八剌沙袞來，是因為提特西古大師派人不遠千裏去面見了李聖天，李聖天才同意準備物資，調派軍隊，讓張昭千裏馳援的。

這場動員，不提人員傷亡和有可能失敗的風險，光是運送兩千多人到兩千多裏外，於闐就開支了一大筆。

所以，僅僅一個表示臣服，是絕對不夠的，提特西古大師一定和李聖天有其他約定。

比如將八剌沙袞的富裕之地上貢一些給於闐王室，每年要上繳大量的年金等等。

作為一個宗主，特別是還幫助八剌沙袞逃脫覆滅命運的宗主，這是合理的報酬。

但要是被宗主派來助拳的大將就地自立了呢？那這筆錢，是不是就省了下來？

雖然還要將利潤分配給張昭一部分，可是張昭是要在八剌沙袞為汗的，能像兩千多裏外李聖天那樣，反正不知道什麽時候就失去八剌沙袞，從而大撈特撈嗎？

就算是撈，他張昭孤家寡人，麾下除開於闐宮衛外，全部人口也就千把人，能撈到哪去？

張昭同時也明白了，為什麽這批人不肯推舉薩克圖繼任阿爾斯楞汗了。

除開信仰的原因外，薩克圖作為喀喇汗國的大汗，真要掌控了八剌沙袞，怎麽還可能信任他們這些非嫡系的人？

不知道會從各地調來多少人，拿走八剌沙袞多少利益。

反觀張昭首先跟他們沒有信仰沖突，其次麾下腹心少，不用讓出太多的利益就可以安排了。

也更因為沒有太多心腹，要治理八剌沙袞不得重重依靠他們這些地頭蛇？

而且更重要的是，張昭還顯示出了極高的軍事指揮能力，手下的甲士也能以一敵百，完全可以充當八剌沙袞的保護者。

不得不說，要不是張昭有東歸打算的話，他與八剌沙袞，還真是天造地設的一對！