第二章 曹三娘子

奮力從洞窟內的水缸中取了幾桶水，來的七八個回鶻人武士，就鳩占鵲巢的在洞窟中休息了起來，張超則被迫站在了洞窟外。

不過剛才打水的時候，張超被嚇壞了，如果水中的倒影確實是他的話，那麽張超現在已經變成了一個略顯青澀的少年。

模樣雖然沒變，但最少看著像是小了十歲都不止，原本二十八九的張超在水中看起來也就十六七歲。

更詭異的是，人年輕了，身材卻沒變，左胸的那個胎記顯示，身體還是原裝的。

“不可能的！不可能的！這世上怎麽會有返老還童的事情呢？一定是剛才光線太暗沒有看清楚！”張超不停在心裏安慰著自己。

“兀那沙彌，你這甚破洞窟，竟然一粒糧都無，還要某家出糧，來來，速速尋些柴火，煮些飯菜來！”

最開始抽出刀的回鶻人又來了，他在張超居住的洞窟內翻找了半天，竟然連一點糧食都沒找到。

隨後只能氣沖沖的回到馬背上取了一包黍米，然後轟的一聲扔到地上，讓張超趕緊給他們煮飯。

煮飯？張超直愣愣的看著這個一身汗臭的回鶻人，還要老子煮飯？要不要還給你點個外賣？

不過怒氣就上來了那麽一瞬間，隨即又消失的無影無蹤了。

因為這會的張超，壓根就沒心情和這家夥置氣，他突然意識到，要是這個世上真有穿越這回事的話，他很可能就成為了穿越大軍的一員。

不但因為這些人裝束，更因為他們說話的語調和內容，也明顯不是現代風格的。

大慈父是一種早已消失在中國乃至世界歷史上宗教－摩尼教對最高神的稱呼，他還有兩個後世人都比較熟悉的稱呼，大光明神或者明尊。

後世在中國延綿一千多年的專業造反神教－白蓮教就是借鑒了摩尼教。

阿羅緩是對摩尼教僧侶的稱呼，從佛教的阿羅漢中借鑒過去的。

善女人則是對信仰佛教女性的稱呼，和善男人一起在後世被稱為善男信女。

沙彌是對年滿十四不滿二十僧人的稱呼，形同全稱叫做形同沙彌，是用來稱呼未受戒沙彌的，摸了摸頭上的板寸，這些家夥這是把自己當成和尚了啊！

不過這一切，那都是古人才會分這麽細的啊！

在後世的共和國，哪還分什麽形同沙彌、沙彌、法師什麽的，都是一句老和尚小和尚就解決了的！更別提摩尼教已經消失了數百年。

嗚嗚嗚嗚！我超哥不想穿越啊！山城的三居室剛給了首付、愛車才供完貸款，剛追到手的小女朋友還沒到牽手的那一步，大好的生活才開始呢！

曹三娘子慢慢走到了門外，她突然想起了貧僧這個稱呼。

別的比丘僧自稱貧僧是謙虛的稱呼，但在這位小沙彌這，貧僧二字可謂恰如其分了。

他穿著一身明顯不合身的緇衣，緇衣的下擺只能到膝蓋附近，一雙小腿大半露在外面，正在寒風中輕輕顫抖。

沒有鞋子，短短的頭發，被凍得烏青的額頭，盡力不讓流出來的清鼻涕，沒有一點糧米的窟寺，無一不顯露出了極度的窘迫。

他的師傅呢？在這種地方可要怎麽活啊？這麽木呆呆的，明顯是嚇著了，可憐的！

“小師傅，我讓善娘陪你去堂下（廚房）如何？弄些飯食了你也可以吃頓飽的。”

一看這傻愣愣的小沙彌又要倒黴，曹娘子趕忙過來牽著緇衣把他往窟寺內拽，順便還招呼自己的侍女提起糧食跟著一起。

咦？

曹三娘子一陣疑惑，初看著小沙彌傻愣愣的樣子也就剛過總角之年，又怕他被回鶻人加害，是以沒多想就去拉他。

可這會看起來，這小沙彌雖然頭上頭發不多，但看起來卻是精心打理過的，還挺好看。

看著年幼，那是因為除了凍得有些烏青的額頭以外，竟然唇紅齒白皮膚細膩還沒有胡須一如童子。

但這會隔近一看，沙彌臉上棱角分明，絕非童子的那種圓潤臉龐。

而且也不是沒有胡須，嘴角那些短的幾乎都看不見的胡須齊齊整整的，明顯是經常修剪才會這樣。

況且這小沙彌最少有五尺八寸以上，一個童子怎麽會這麽高大？

這什麽人啊！怎麽會有人經常剪短胡須來扮童子？真真是奇怪！

微微熏香隨即傳來，被一只柔弱無骨的柔荑牽著緇衣，張超腦袋裏的嗡嗡作響，對於可能穿越的驚恐突然減緩了幾分。

他只是覺得這個端莊的曹三娘子是不是眼神不太好，竟然用對待孩童的態度對待自己。

“小師傅，你連火鐮也沒有嗎？”

善娘是個十二三歲的小丫頭，她穿著一身嫩綠的襦裙揮動著手裏的火鐮，好奇的看著眼前這個相當奇怪的沙彌。