第八章 義結金蘭

於是，蕭擒虎有點扭扭捏捏的說道：“我平日擒殺虎豹不少，這次和陳兄頗為投緣。我便向他炫耀了我手中這把虎筋弓，弓力強勁，陳兄羨慕非常。正好我家中尚有一副虎筋弓，我便有意將那新弓送與陳兄，故而特來請假，欲回家一趟，將此弓取來。”

張順一聽，第一反應就是蕭擒虎知曉了自己的計策，這是要跑路。然後，自己卻猛然反應過來，此事只有自己知道，馬道長看破，其他人如何知曉？不由暗自嘲笑自己心眼也太小了，這蕭擒虎本來就與自己等人沒有什麽關系，因為講究義氣，才被自己誆騙而來。若是此人真是有心離開，自己又怎麽能夠將他強留的下來？

留人以利，不若留人以義也。理當先安其心，再圖遠謀。於是，張順笑道：“此事易耳，只是我們近期就要出發，蕭二哥只是不要讓我們久等即可。再者，這虎筋弓本來世所罕見，既然蕭二哥有心割愛，不如作個價錢，我替陳兄從你手中買了下來，你看如何？”

“張公子如何這般小覷蕭某！”蕭擒虎聽了，反倒覺得自己受到了侮辱，喝道，“我和陳兄一見如故，豈能讓金錢汙了我們的情義？莫說是一張虎筋弓，就是我們的身家性命，也是可以相互托付的。張公子久在名利場，莫要以名利汙了我等！”

“蕭老弟莫要生氣，我家主公最是仁義，只是怕虧了蕭老弟罷了。”陳長梃一看自家兄弟要和自家主公起了沖突，連忙勸說道，“蕭老弟制弓不易，我家主公亦知之矣。制弓之法，先選其材；諸材皆備，再粘角鋪筋，晾幹修行，數年乃成。今白白與我，我家主公怕我難以做人矣。”

“主公勿憂，我自知虧欠蕭老弟許多，已將家傳十三槍傳於蕭老弟矣。回頭我再尋馬匹，教其騎術，蕭老弟他日定強於我也。”陳長梃勸說完蕭擒虎以後，又回頭將自己回饋對方之事又告知張順。

張順聽了哭笑不得，這古代人腦回路果然與現代人不同。自己白白送與他銀兩，他非但不要，並且還要和自己理論。擱在後世就是二傻子之屬，不過放在這個時代，卻是義士的標準行為。

當然，實際上蕭擒虎看似生氣是假，宣揚自己講義氣倒是真的。張順聽了也不生氣，反倒對蕭擒虎拜了拜說道：“張某冒昧，還望蕭義士海涵。既然兩位如此投緣，不如回頭尋個時機，義結金蘭吧。”

這話正說到兩人心坎裏，都說張順說的很對，兩人應當“斬雞頭拜把子”。只是其中有一樁難處：“這義結金蘭素來喜單忌偶，兩人結拜不成奇數。”

“這是為何？”張順聽了心中奇怪，這前後兩世為人，怎麽從來沒有聽過這種說法。

“此事說來卻有緣由，不知主公可否聽過，‘寧學桃園三結義，不效瓦崗一炷香’的說法？”陳長梃賣個關子問道。

“哦？莫非與此事有關？”張順何其機靈，一點便透。

“正是，這桃園三結義，正合結拜之人正為奇數；而那瓦崗結義，卻是偶數結拜。結果桃園三結義修成正果，瓦崗結義皆是見利忘義之輩。故而後人以為義結金蘭，奇數為誠，偶數為虛也。”陳長梃解釋道。

“哦？原來如此也。”張順靈機一動，說道，“不知二位可有第三人選？若是沒有，不若我認二位做哥哥如何？”

二人一聽，連道不敢。古代社會，講究的是自盤古以來，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，這就是所謂的“三綱五常”中的“三綱”，和現代人認為“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然現象的不同，來推論人的不平等，這在現代人看了真是可笑至極，可是在古代人心中卻是至高無上的真理。

在陳長梃看來，他和自己是君臣關系；在蕭擒虎看來，這是大戶公子，和自己鄉野小民有一道天然鴻溝，所以這兩人都不肯依，更何況還要做人兄長，這如何使得？

可是張順想法卻與眾不同，他尋思：當年劉玄德販履之輩，無才無德，猶能結義以結關張二猛將之心，我今日效法《西遊記》中的金翅大鵬喊人一聲哥哥又能如何？

這兩人都是關張之輩，我何不以弟捧之，以結其心。如今自己麾下人才不少，其實也抵不過不過這兩人能打。若是趁機結交這兩人，好歹打起仗來也能有兩個敢於搏命之人。

想到此處，張順心想：至於哥哥弟弟，我卻不在乎。左右不過一個稱呼罷了，喊人哥哥還能將人喊小了不成？若是喊哥哥有用，我便一口一個哥哥，從這澤州喊到京師又能如何！如今自家本錢太小，只能拿些虛名浮利、空口白牙來將別人套了進來。若是日後咱家真個坐了金鑾殿，我喊他一聲哥哥，哪個還敢應聲不成？