第五百一十一章 針鋒相對！

審判員開口道：“現在請陳述案情。”

阿爾弗雷德站起身，然而，正當他準備講述案情時，坐在貴賓旁聽席上的首席主教沃福倫緩緩舉起了手。

他的地位實在是特殊，尤其是今天親自出現在這裏，一舉一動都代表著整個約克城大區的集體意志，無法不被人重視。

加斯波爾審判長看向貴賓旁聽席，開口問道：“首席大人，您有意見？”

沃福倫點了點頭，站起身，道：

“按理說，我既然坐在旁聽席上，是不應該多說話的，但我發現了一件怪事，那就是審判已經開始了，可維科萊裁決官，哦，呵呵，在定罪宣判前，請審判長大人允許我繼續稱呼他的職位，我發現在維科萊裁決官身邊，居然沒有一個辯護人。”

加斯波爾回答道：“按照秩序之鞭的審判傳統，嫌疑人在接受審判時，沒有擁有辯護人的權力。”

沃福倫笑著說道：“任何傳統，都需要與時俱進嘛；有些傳統，可能在丁格大區還有所保留，但是在約克城大區，已經失落很長時間了，大家都需要一個逐漸熟悉和接受的過程，所以相對應的，我覺得也應該有些變化。

比如，給維科萊裁決官配一個辯護人，我認為這個要求，並不過分。”

神教是一群狂熱的信徒建立起來膜拜和追隨神的組織，在這個組織裏，漠視掉人的權利，真的是再正常不過的一件事。

現在的秩序之鞭比以前全盛時期的秩序之鞭差遠了，光從那些流傳下來的“傳統”就可以看出來差距到底在哪裏；

比如，調查的、批捕的、抓人的、起訴的，乃至於現在坐在審判位置上的審判長，都是秩序之鞭一個系統的人，等於將警局、檢察院、法院都都包了。

也難怪地方大區以及其他派系對於秩序之鞭重新崛起的政策是那麽的抗拒，因為只要它再次擡起頭，那教內其他派系都將淪為它口中的食物。

所以，一直以來，大家都很默契地集體壓制住它，如果不是因為秩序之鞭這個系統是由提拉努斯大人親自建立規劃出來的，而且它在秩序神教教義裏有著不可或缺的政治地位，可能這個系統早就被拆分瓦解，於歷史的長河中消散了。

當然，現在代表秩序之鞭一方的自己，似乎沒什麽動力去質疑這個“傳統”，而且自己現在正在做的，其實就是恢復“傳統”。

再者，卡倫並不會天真地認為秩序神教先賢們創建的制度和傳統，是自己可以有資格去隨意修改的，他有自知之明。

別的不說，就說眼前，維科萊身邊沒有辯護人，卡倫早就發現了，但他並不覺得這真的就不對，雖然現實裏不少國家已經發展出了很多相對應的制度，用以確保所謂的“公平”，以及維護“個人的自由”，但卡倫並不認為那一套可以直接拿來放在神教身上。

因為世俗國家的治理對象是人，而神教治理的，是信徒……而且信徒群體中有不小的比例是神官，這些神官，能和普通人一樣麽？

一個齊赫，墮落下去後，就能幹出那樣的事；錫德拉夫人復仇時，她的報復目標選擇的是秩序神官，如果她直接失心瘋了選擇對普通人進行報復呢，會造成怎樣的後果？

再加上卡倫從羅佳市來到維恩的這些時間裏，親眼所見了很多墮落神官所帶來的危害，所以心裏反而覺得，這樣的雜碎就得靠這樣的制度來進行最粗暴的清理。

所以，不平衡又怎麽樣呢，哪怕肉眼清晰可見的嚴重失衡，又怎麽樣呢？

如果現在是秩序之鞭的全盛時期，維科萊這樣的人在走完流程後，大概直接可以當庭宣判，然後當晚就處刑了。

就算他是主教的孫子又如何？

秩序之神已經做過表率了，親手處刑了自己的女兒。

想到這裏，卡倫不由地將目光落在了放在自己面前的這本《秩序條例》上。

【秩序之神將安卡拉送入兇獸之口，她的死，點亮了《秩序之光》。】

以前，卡倫覺得自己讀懂了這段秩序神話敘述中的記載，可現在，坐在這裏，面對著此時的情景，卡倫發現，自己對這句話的理解又深入一層。

卡倫情不自禁地伸手，放在了這本《秩序條例》上，摩挲著它那磨砂手感的封皮；

耳邊，繼續聽著沃福倫首席主教和加斯波爾審判長之間的對話，卡倫的心境忽然發生了一些變化，他忽然覺得，自己以前對秩序之神的認知，還是膚淺了。

自己用一種近乎單純和天真的臆想，塑造出了心中的“神”；

那個“神”，就和阿爾弗雷德常回味的“天空大地和草紮的狗”一樣。

所以，當二者不相匹配時，自己就開始批判秩序之神。