第245章 暗變

《論語》有載：暮春者， 春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，風乎舞雩， 詠而歸。

三月初三， 上巳節，士民祓除畔浴，天子亦要率皇後與妃嬪與郊外祭祀高禖。自崔諒之亂後， 皇家已不行祭祀許久，或為安撫民心考量， 或為皇室權威考量，這場郊祀已被有司提前擬定下來。即便是門閥執政， 但並不意味著禦座上的皇帝無關緊要。海清河晏之時，十二旈的國君仍需被拿出來在民間遛一遛。世家們拱衛皇權， 這是天下最體面的職事，通過祭祀對皇帝進行確權後， 他們才能心安理得地將這些權力截流。如今長安郊野已無敵兵， 只要將流民安頓好，郊祀自然無憂。

隨著祭祀高禖之禮提上日程，朝廷內的新一輪任命也頒布下來。原本不常置的太常， 由渤海高氏的高宇初擔任。這一信號微妙地暗指了渤海王或將迎娶楚國公主，高氏作為渤海國本地豪族，榮任九卿， 既是對渤海王的擡舉， 也是對楚國公主的尊重。畢竟魏國已稱得上是連年戰亂，繼續打下去， 熬幹的不是國庫，而是世族。因此，各家對皇帝擡舉宗王的舉動也多有容忍。

自前朝太康年間，宗王與封國世族便有諸多聯系，或姻婭相連，或主臣相托。成都王司馬穎之於蜀郡常騫，瑯琊王司馬睿之於瑯琊王導，所謂昔日“王與馬，共天下”之局面便有頗多地域政治之因。諸侯王不乏辟封國內世族為官，情同兄弟，義同交友。世族以家族利益為宗旨，和本地宗王相互扶持，成為了一榮共榮的政治關系。

渤海王元洸治下，除卻國相是漢中王氏的王子卿外，屬國官員大部分都是渤海本地世人。封國之內的政策、賦稅、鑄業、魚鹽，在部分奉予宗王這個所有人後，余者皆是世族們的隱性紅利。這既是帝王無力插手皇子封國的衰頹，也是世族內部潛移默化的規則。

上巳節前，宮中仍發生了一件大事，薛容華竟在小伽藍寺被找到。當日保太後欲殺薛容華，宮裏那麽亂，一年多來都杳無音信，大家總覺得薛容華早已不在人事。如今薛容華被人尋到，皇帝自然也是欣喜的。

宮人們一傳十，十傳百，說來也巧，五皇子元洸於小伽藍寺中祭拜，要奉香火錢。當時五皇子隨身攜帶銅板不多，取出後細數了一回，便點了八百零一枚銅錢，說，既是為父皇祈福便奉與父皇誕辰等同之數祭奠吧。待祭祀完畢，佛像後禪室遂有響動，隨後容華一身緇衣踉蹌走出，含淚而泣。

薛容華被找到後，即可被安排送往後妃們居住的宮室。魏帝見了前來復命的元洸，內心也不乏感慨：“她心裏到底還記掛著朕。”

元洸聞言只是默然，他是少數知道故事真相的人之一。他所奉的並非八百零一錢，而是七百一十錢。當他看到薛容華出現的那一刻，便決意將這個真相深埋於心。薛容華緇衣是真，哭泣亦是真，至於哭泣的對象，想來並不是自己的父皇。至於那七百一十錢背後真正的故事，他既不知道，也不忍再去打探。

此時太常高宇初已奉命入內。

魏帝因身體原因，此次郊祀並不隨行，皇後與嬪妃也就不必出席。將高宇初呈遞的祭祀儀注粗粗禦覽了一遍，隨後笑著道：“高太常安排穩妥。祭祀高禖的事，既然太子去了，讓太子妃也跟著一塊去祭拜祭拜吧。至於授以弓矢之禮，讓他倆按著儀制來。”魏帝笑言迷離，滿是慈祥意態，旋即又指了指元洸道，“五郎也去，楚國公主的聘雁你自己去弄。”

高宇初低頭應是，又道：“尚書台儀曹的人早上來問臣，乳母李氏是否也要隨行祭祀。此事還請陛下斟酌，臣不敢擅專。”

魏帝的神色恢復了往日的冷漠與難以揣度，半晌後才沉聲道：“她也不去。”

傍晚尚書省值房內，陸昭仍在閱覽文書。朝廷最新的詔令已下，陸昭暫平尚書事，以此來為最後錄尚書事做一個過渡。在聽到儀曹的侍郎將今日高宇初與皇帝討論過的議程呈報後，陸昭將議程接過，舉重若輕地放在一邊。她身後恰是一張絹面畫屏，淺絳山水，萬丈險峰在左，千裏湍江在右，晦明難辨的青白色霧靄自四面八方湧蕩而來，仿佛天鳴漏雨已盈貫耳畔。

陸昭用水潤了墨，隨後起筆書寫，一邊書寫一邊道：“立春元日郊祀未行，恐於春耕不利，百姓無心稼穡，不若此次郊祀請治粟內史等一並前往祭祀。中書省，王監身份貴重，不可不到場。至於郊祀車輿法駕，倒不必動用禁軍。北海公與車騎將軍俱在京畿，各遣一衛隨侍即可。”說完，陸昭將已書好的信件加印封口，隨後交予先前在門外值候吳玥道，“送此信至司徒府。”

郊祭乃國之大事，亦是軍事。依常制，整個帝國以皇帝為首的權位深重者即將脫離宮中的宿衛，暫時離開皇宮。此時誰離皇宮——這個權力中樞最近，並且控制了部分禁軍，誰就有能力發動政變。這部分力量可能很小，與秦州等地的兵馬相比，根本不足以相提並論。但是秦州刺史的官職再大，掌握的兵再多，也不可能發動政變。