第六十二章 ：天命與到來

格魯與空都是有著天命天數的，這一點伊露維塔非常確認。

自從成就高階聖位後，伊露維塔的各種對外感知感官都在逐漸發生著變化，這是從凡物升華為聖位的必有過程。

到現在為止，伊露維塔已經可以隱約看到各種概念性的存在，比如時間長河，命運長河之類，同時她也對這些多元宇宙特殊的概念性存在，到底是如何影響到這世間萬物的一切有著比較初淺的認識了。

當初禁地人類城時，伊露維塔也就此疑問詢問過大領主吳明，而吳明對此則做出了明確的回答。

一個生命在多元宇宙中，主要受到四方面的影響，首先最為主要的是環境，這個環境包括了大方面的多元宇宙環境，小方面的所在位面環境，甚至是更小的所在星球，所在地區的自然環境，是否有魔，有魔程度，規則是否有缺失等等，同時也包含了這個生命誕生的種族，是否是知性種族，是否有秩序，文明程度，其誕生種族地位，小到家族地位，家庭情況等等，這是生命的第一因，決定了生命是否誕生，是否可以生存延續，以及是否具備知性，知性程度等等。

第二方面的影響則在於生命自身的真靈。

按照吳明的說法，一個生命最初是真靈，這是一切知性的原初，所有的真靈都並非是多元宇宙所孕育，其來源不可名狀，而後真靈與多元宇宙底層規則融合接觸，在真靈外裹上了一層靈質，這就是靈魂，靈魂才算是多元宇宙所孕育，這靈魂結合肉體，一個生命就誕生了。

在生命誕生的時候，第一因，也即環境種族出生的影響，加上第二因，真靈與靈魂的影響，由此決定了這個生命的下限，也即是否是知性生命，是否有資格活下去，是否可以長大，是否可以充足成長，是否有成長的潛質等等，同時也決定了該生命的某種上限，所謂性格決定命運，這個性格中先天的部分就是在這個時候決定的，不管是沒知性生命的狡詐，兇狠，野蠻，還是知性生命的智慧，勇氣，仁慈，這一切都構成了生命的第二因。

這兩者都是先天就存在的，極難改變與突破，就仿佛龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子打地洞一樣，一個生命的下限在其誕生的那一刻就決定了，而一個生命的上限則需要生命自己去升華填補，而這很難，非常難，難比登天。

若影響生命的因素只有這兩個方面，那麽整個多元宇宙將是一潭死水，任何事物都將一成不變，強者恒強，弱者恒弱，而多元宇宙也將在這永恒的死寂中漸漸終結。

所以不管是多元宇宙本能的行為，還是某種高於多元宇宙的規則法則之類，導致除了第一因與第二因以外，還有著了另外兩個方面的影響。

第三因，也是第三個影響就是天數，天命。

任何一個種族的任何一個生命其實都有著天數與天命，因為沒有命數與天命的一般在出生那一刻就死亡了，甚至直接連出生都做不到，就是一個死胎，而其中有極少數極少數的生靈有著特殊的天數與天命，這些人就是常人口中的英豪，英雄，或者是應劫者，或者是時代的弄潮兒，又或者是種族之子，時代之子等等，全部都屬於這種特殊天數與天命者。

“其實連我，連東天二皇，以及所有的先天存在，甚至是所有的聖位，都是屬於這種特殊天數天命者，但是……又要說這個但是了，並非所有的天數天命者都可以順利成長起來，抵達他們的至高點，凡是認為特殊天數天命者都有光明未來的人，他們所看到的其實都是幸存者效應的結果，百分之九十九的特殊天數天命者，早在他們還在成長時就已經死了，所謂天將降大任於斯人也，這句話的另一個解釋就是承不住這天數天命，那就直接被砸死了。”吳明當時就如此的說道。

“所謂特殊天數天命，其實就是多元宇宙所為，可以將其稱為世界垂青，也可以將之稱為命運的棋子，而多元宇宙所使用的手段就是通過時間長河，命運長河等等超越時間與空間的概念性存在，與某個時間節點給予這些棋子決定性的事件，簡單些說，就是給予他們某個極為重要的機會，比如太一與帝俊在雙皇登位之戰時那樣，度過了，那他們就是雙皇，若沒度過，那他們就是失敗的蕓蕓眾生的一員，甚至直接戰死當場，所以我才說所謂的特殊天數天命者其實都是幸存者效應，我們所能夠看到的都是已經功成名就的特殊天數天命者，而更多的面對重要機會而失敗的那些，我們甚至連他們是誰都不知道。”

這就是第三因了，天數天命。

再之後則是第四因，氣運，這就是逢兇化吉的功效，而這些伊露維塔早已經深知。