第197章 養魚水牛奶（第2/3頁）

或許當他們拿出成果的時候會有人誇贊他們，但他們身邊的人見到他們在田裏打滾的模樣，總會嫌棄地捂住鼻子。

這樣一想，朱襄心中的苦澀又消失了。

在兩千年後的人們尚且這樣，所以他在這個時代被斥責為異類也十分正常，不需要委屈什麽。

編撰農書並非朱襄一人的事。

許明雖離開了朱襄，在鹹陽學宮任教授一職，還是有許多曾經的農家弟子跟隨朱襄。

他們也像朱襄一樣，一邊實踐一邊寫出自己的見解，並且在朱襄的幫助下，選擇自己想要研究的方向。

他們有的人專職研究種子，有的人專職研究肥料，有的人專職研究養魚，有的人專職研究如何培養更好的蠶寶寶……還有的人直接轉行，從農學轉到水利，或者投身農具開發去了。

朱襄鼓勵他們寫下自己的心得，為他們自費雕版印刷，贈送給識字的士人們。

現在農人都是不識字的，要讓書籍傳下去，只能靠這些士人。所以戰國的士人很重要，也所以世間不重視那些愚昧的農人。

朱襄在廣陵城也開了學院，想要培養更多的讀書人。

但與其他地方一樣，能來讀書的都是家境殷實的人，其中大部分都是貴族或者家道中落的士人。朱襄即使出錢減免學費，但農人家中的學齡兒童都是勞動力，供不起一個脫產的人。

不知道十年、二十年……百年之後，能不能出一個真正的庶民讀書人入朝為官。

朱襄思索了許久，著手在鄉間幫助建立宗祠等村民自治組織，就像是個基本的農村公社一樣，能夠共享石磨、耕牛等生產工具，鼓勵村裏富戶開辦私學，支持村裏願意讀書的普通農人孩子讀書。

古代村民自治和宗族組織會滋生鄉紳階級，若在兩千年後是最腐朽的存在。但在這時，能培養出一批中小地主階級出來，或許是先進的體現吧。

朱襄不確定地想。

他所做的許多事，自己都不確定結果，只能看蓋棺定論了。

反正不會比前世秦二世而亡更差。

嬴小政見自家舅父如此努力，卻被那些士人指指點點，心裏很不忿。

他想起在鹹陽的時候，也有儒家人對舅父指指點點。

這時主流思想如孟子言，“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”。而農家“欲使君臣並耕，悖上下之序”，會使世間不安寧。

朱襄對此評價，農家的思想是樸素的“共同富裕”，是難以實現的願望。但這與儒家“大同社會”的願望一樣，美好到難以實現的願景才叫願望。只要不傷害到其他人，心懷美夢並踐行自己的理想，有何不可？

嬴小政本來聽聽就罷了，現在他脾氣上來了，在自己小本本上記下，以後等他當了皇帝，要規定皇帝和大臣在每年春耕時親自耕種田地，成為秦國最重要的國家祭祀內容之一。

他還要召集一百人專門為舅父寫傳記，歌頌舅父躬身勞作指導農桑是聖人行為，並給舅父在泰山、會稽山等著名山神祭祀地點立功德碑。

嬴小政記好之後，對朱襄拍著胸脯攬功。

朱襄哭笑不得。雖然他知道自家政兒說得到就做得到，但現在你事還沒做呢，就要先炫耀攬功了嗎？

自己究竟養了一只怎樣的始皇崽啊，真的養歪了？

“好，舅父太開心了。在政兒回鹹陽之前，舅父給政兒做一道你從未吃過的點心作為感謝。”朱襄跟哄孩子似的，拍了拍嬴小政的腦袋。

嬴小政不但沒有高興，還非常不滿：“什麽？！舅父居然還藏著點心沒做給我吃過！舅父你太可惡了！”

朱襄：“……”他掐了外甥的小俊臉一把，十分無語地去廚房給嬴小政做點心。

嬴小政背著手綴在朱襄背後，一路上都嘰嘰歪歪，埋怨舅父居然背著自己做好吃的。太可惡了，就沒見過這麽不慈的舅父。

因焦勻在戰場上表現很好，李牧正在廚房勸已經卸甲歸廚房的焦勻從軍。

兩人見到朱襄帶著嬴小政來廚房，默契地停止了拉拉扯扯，挽起袖子幫忙做飯。

“做什麽？”

“看見那一筐石花菜了嗎？我要把它熬成膠，給政兒做奶凍。”

“老師，焦先生，你們聽聽，舅父是不是很可惡？他從來沒有給我做過奶凍！我都不知道有奶凍這道點心！”

“呃……”

嬴小政還在那裏喋喋不休，那模樣確實是真委屈。

朱襄像捏鴨子嘴一樣，把嬴小政的兩片叭叭叭小嘴唇給捏住：“閉嘴，趕緊幫我去提一桶水牛奶來。”

李牧從南越抓了幾頭水牛回來，想讓朱襄看看南越的牛和中原的牛有什麽不一樣。

水牛奶的脂肪含量比普通牛奶高，做奶凍正合適。

奶凍就是布丁的意譯。除了奶凍，水牛奶還能做姜汁撞奶、雙皮奶。朱襄見嬴小政實在是委屈得緊，便都給他安排上了。