第2225節 多出了記憶

沈約很佩服琴絲的大膽想象。

釋迦提及了六道輪轉，但是基於貪嗔癡的情感基礎上做出的解釋——貪嗔癡令世人的汙濁與日俱增，這才讓一人精神層面在貪嗔癡的驅動下更近下三道輪轉，這種輪轉沒有終了，因為若沒有根本改變，每一次輪轉都是負重下行，最終的結果就是墜入無間地獄，永受貪嗔癡三毒的折磨，再沒有解脫的機會。

你有間歇的改變時間時都無法改變習慣，在無間（沒有間斷）的折磨中涅磐重生，有什麽可能呢？

人身難得，是說唯獨人道有懷疑的屬性，因為懷疑，才會思索人生的真正意義。因此每當你懷疑行為意義的那一刻，你就有了一次改變的機會。

但太多人囚禁於固化的規則中而放棄了向外探索的勇氣，雖有懷疑，很快放棄了懷疑，聽從別人的安排，追求所謂的安穩過完一生。

改變未見得成功，但不改變看起來倒很輕松。

事實真的如此？

在修行理論中，絕非如此！

你每次放棄改變，會讓你的下一次改變更加的艱難。這和西方的救贖主義不同，西方認為你信奉神、將自己供奉給神，就能獲得救贖的機會前往天堂。而修行卻認為，能拯救你自己、讓你擺脫六道輪回的只有你自己！

你怎麽知道自己信奉的是神還是魔？那不應該是旁人告訴你答案的，而是要你內心有清楚、清醒、清明的判斷。

釋家的度人，是給你一條過河舟筏，可你自己不願意過河，甚至沒有到彼岸的想法，釋家自然無法度你。

這是佛渡有緣人的一層含義。

有緣無緣，更看你自身的意願。

人身難得！

在六道輪轉中，修羅道和天道看起來比人道更勝，但在修行者眼中，反倒不是這樣。因為修羅道始終被憤怒催動，無法反省，天道被享受迷惑，聽不進勸言。

因此修羅道始終處於戰爭中無法自拔，而天道縱情享受，可在天人五衰後，反倒可能墜入下三道的悲慘。

唯獨人道可以真正掌控自身的升降。

沈約這番觀點迅疾顯於人前，夜星沉、張繼先望見，均有所思。夜星沉想的是——我這數生孤高偏激，不停樹敵，原來和修羅道相近。張繼先卻想，道家秘術講求羽化成仙，可沈約這般想，顯然是不贊同成仙的念頭。

沈約隨即開口道，“據我所知，萬般帶不走，唯有業隨身。一人死亡，他的習氣、也就是業會一直跟隨著他的靈明點，再重新和父母明點匯聚得六入後變化成人卻忘記以前的事情。世人並非喝了孟婆湯忘卻前世，根本原因是在於無明遮掩，讓一人無法記得以往的事情。”

暖玉贊道，“不錯，這是對輪轉最科學的解釋。”她前世雖是水輕夢，可到了當代，反倒更受石田秀子的影響，多用科技角度來看待問題。

“有人的孟婆湯看起來喝得少了點，表現為天資聰穎，那更像是修行導致讓其少些無明。”

沈約說到這裏嘆息道，“可因為世界的錯誤累計，世人意塵更增，讓世人的每一次輪轉都多了極大的負擔，再加上權術者若有意、若無意的制定符合自身利益，卻更增癡迷的規則，這才讓世界到了末法時期……世人證道尤為艱難。”

看向琴絲，沈約緩緩道，“但如果你能檢測到空間的意塵，想必就能消滅這些意塵？這對世人而言，著實是個幸事。”

規則應該是助力人類前進的，而不應是少數人為世人打造的枷鎖。

琴絲苦笑道，“你太高看我了。我發現了意塵，不代表我能解決意塵，就像世人看到諸多星系，卻無法達到那些星系般。佛祖做不到的事情，我也做不到。”

沈約皺了下眉頭，他想的是——一直以來，人類都認為科技可以讓人類有個更美好的未來，但琴絲這麽說，基本封死了人類依靠科技改變的前景。

人類只能靠自身精神的提高才能改變全體人類！

琴絲又道，“你其實也看到了，哪怕是天子基通過眾妙之門射出的能量，同樣會被意塵消耗殆盡。”

“那這股能量為何能改變伏藏空間？”

沈約問出問題，隨即有了答案，“因為伏藏空間是不受意塵影響的存在。”

琴絲點頭，“你說對了，意塵近乎遍布大千世界，但伏藏空間不受意塵的影響，這才能始終穩定。目前……我能做到的只是……通過伏藏空間，進行天子基能量的減損耗輸出，讓這股能量可以到達暖玉所在的世界，對那個世界進行適度的影響……”

“目的是？”沈約沉吟道。

琴絲看向空中的紅蘋果模型，“天子基的改變和流年不同，眼下我們只是利用天子基進行了兩層的改變，就引發了諸多的問題。有人因為改變清醒，有人因為改變昏迷，有人甚至因為改變神經錯亂……你要知道，很多世人的神經意識已經軟弱到不能接受差別、假設和想象……”