第2123節 全民修真

名將行軍如高手行棋。

真正的頂尖棋手，下棋前早就胸有成竹，真正的名將，行軍前亦有定論。

雖說兵不厭詐，可用兵卻是以正合、以奇勝。

無根基，不成樓閣；無正合少有奇勝？

完顏婁室乃當下名將，自然從名將的角度思考問題，眾人聞之，都是點頭，心道蕭布衣、孫思邈所為，非但是前無古人，只怕還是後無來者的行動，這種行動絕非能夠一蹴而就！

天涯“嗯”了聲，繼續道：“李靖認為要完成實驗，需要更多、更詳盡的準備，因此他建議蕭布衣做個實驗培養計劃，先建真正的公正無私之制度，再行人盡其才的管理。”

沈約贊嘆道，“這個李靖著實不簡單。”

要知道世人雖然有內在的光輝心性支撐，可外在的人性卻有極大的缺陷，始終成五蘊遮擋著心性散發光輝。

“於是他們就開始準備。”

天涯緩聲道，“在常人眼中，那實在是個不可逾越的高山，幸好蕭布衣那批人，都是無所畏懼、勇往直前的人。於是大梁國和大唐看似一母雙生，卻變得截然不同。”

聶山不由道，“大梁國又有什麽不同？”

人眼界不同，認知自然不同。聶山雖是宋末忠臣，可終其一生，無非在君臣框架中生存，暗想大唐盛世之繁榮，哪怕宋初最強盛之時都是不能比擬，那大梁國再是改變，又能強在哪裏呢？

天涯緩聲道，“大梁國變成了一個修真的世界。”

眾人詫異，聶山幾乎不能相信自己的耳朵，“修真世界？修仙世界嗎？”

在世人眼中，修真亦為修仙，聶山不信鬼怪神仙，自然對此嗔目結舌，甚至覺得有荒唐之感。

沈約卻嘆道，“這個蕭布衣，著實有著非同凡響的眼界。”

水輕夢接著道，“不錯，人若修真，就在正途。正途雖是漫漫，但終有到達的那刻。人若表裏不一，就如歧路亡羊，哪怕再是沖殺奔波，終究到不了真正的終點。”

這二人無不是極為清醒之輩，就不被世俗妄語所亂，自然知道真就是真，修真並非世俗眼中的修仙。

真為正，修行就是修正，蕭布衣居然建立個全民修行修正的世界？

這般舉止，先立心，再立行，走的自然是坦坦蕩蕩的光明大路。

“可這絕非易事。”

沈約明白其中的艱難，世人真不知道對錯嗎？其實不然。除了少數陷入癡迷瘋狂境界，徹底扭曲三觀之人，大部分世人都知道多錯榮辱，不然何以有“惻隱之心、人皆有之”的言語？

但因為人性的弱點、環境的約束，讓世人面對對錯的時候，多選擇錯誤妥協的道路。

修真說起來容易，做起來實則艱難。

水輕夢更是直言道，“這要立規之人首先要問心無愧。”

這是全民修真的關鍵所在！

蛇無頭不行，鳥無頭不飛。

世人都知道頭腦的重要，可世人卻少明白有個清醒的頭腦更是重中之重。

世俗總有能力將正確的操作扭曲的面目全非！

何也？

當然是那些真正掌控世俗的人刻意這般作為，老子的弱志虛心，被強權扭曲為弱智空心，禮法的“刑不上大夫、禮不下庶人”的平等、寬容之道，被強權硬生生的變成了特權和傲慢。

上行下效！

因此每一個新進入權利層的人物，不知不覺的將這種扭曲視為圭臬，可若真正的頭腦嚴格執行“嚴以律己、寬以待人”的風骨，手下自然被其感化、紛紛向前奮進。

但華夏、甚至全人類的歷史上，權貴階級能將自己等同於平民，對自己的要求、比對手下要求更嚴格的有幾人？

傳說中的堯、舜？

除此之外，還有何人？

天涯緩聲道，“蕭布衣、孫思邈等人問心無愧，他們更是嚴以律己。”

水輕夢再道，“只有這些還不夠，真的要全民修真，還需要有個進步的規則。”

天涯輕嘆道，“你說的正是他們所想的。”

周遭墻壁再亮，天涯似乎從頹唐中轉為奮進，“我遍觀人類歷史，所謂的律例規章的伊始還算公正，可漸漸的都會變成維系強權、壓榨弱小的工具。這世上若真有一種真正不停進步的規則，而且所有人能夠遵守，那無疑是個前所未有的開拓畫面。”

水輕夢反問道，“蕭布衣他們設計出這種規則了？”

天涯緩聲道，“據我所知，的確如此。”

完顏婁室等人難以想象，他們均為權貴階層，從未想過什麽公平、公正，但在天涯他們討論的時候，又覺得理所當然。

何以至此？

天涯、沈約、水輕夢這種人物，若是分利，無疑是占據最多資源的那個，而且讓他們無法反抗，可事實卻是——無論天涯還是沈、水二人，所思所想，均是為了他們著想。