第七百七十一章 養蠱（第2/2頁）

統治需要基礎，可大明遷完雲南和遼東之後，是怎麽也找不到適齡的青壯去遷民了，何況南洋又不是大明治下，人家國王怎麽可能隨便接收並安置漢民。

沒有地方官府的妥善安置，那就不叫遷民而叫做流放發配，到時候不但不是統治基礎，還是仇視敵對的根源。

但朱標又舍不得南洋，只能是打宋元遺民的主意了，尤其是他們在那邊還過的不好，這就是天然的基礎。

有苦難才有救贖，有鬼怪才需要仙神，從沒有無緣無故的愛與恨，如果他們在當地融合的很好，那麽他們也不會自認是漢人，也就不需要依靠大明來提升地位。

順塔國是特例，而且南洋也不算什麽強國，只是勉強自保，絕大多數遺民都在被排斥打壓，社會地位極低。

黃元壽不是朱標安排的第一個，也不會是最後一個，但應該是最抱有希望的一個。

大體還是如同養蠱似的，能活到最後整合全部力量的那個，才是大明需要拉攏安撫的南洋王，這樣的人獻土稱臣才是最合適的。

朱標並不想依靠武力征服，南洋多雨林，土著勢力往山林海溝小島一藏，根本就不可能徹底解決掉，而大明空降的行政官員也會被排斥。

所以最好的情況就是南洋出現一個整合的勢力，且有完善的行政體系，由宋元遺民南洋土著貴族構成的利益體系。

在加上因為大明開海貿從而導致的經濟繁榮穩定，及靖海侯日益壯大的海洋艦隊，讓他們既舍不得利潤，又抗拒不了武力，才是徹底讓他們歸心的辦法，不至重滔安南的覆轍。

其實根本還在於利益，只要嘗試過當人，穿上舒適的衣服，吃上可口的美食，過上安定的生活，就絕不會有人去回到撿貝殼穿草席的野人生活。

據靖海侯的奏報，南洋諸國，皆無城郭，國人住屋以茅草蓋之，家家具以磚砌土庫，貴族也不過屋上月硬木板為瓦，破縫而蓋。

至於宋元遺民就更不用說了，他們剛去的時候還代表著先進的生產力，掌握著耕田、造房子、打井、造紙、打造農具，這些在本土常見的技術，但逃到了南洋後，幾代之後就面臨傳承斷絕的問題。

因為南洋與中原相比，氣候環境差異太多，有些技術閑置下來後就容易失傳，等到有需要的時候就找不回來了，在朝不保夕的時候，最緊要的永遠是生存，而保存傳承技術，也是需要一定的人數基礎及環境的。

……