第二百七十六章 吐蕃局勢（第2/2頁）

說完後就開始給朱標講述起來，他是鎮西武靖王的家仆是蒙古人，所以對吐蕃的頗多情況並不理解，尤其是那種狂熱的宗教信仰，所以說起來也頗為客觀。

朱標聽的很是認真，親軍都尉府傳來的消息都不怎麽清楚，西藏那邊實在不好滲透，只能說有信仰的地方都很麻煩。

吐蕃這個時候已經基本完全建立了農奴制，藏傳佛教的某些教派，如薩迦、噶舉等先後進入極盛階段，這些教派的上層僧人直接掌握政治、經濟權力，享有特權，免稅免役，追逐財富。

有些僧人還飲酒作樂，蹂躪婦女，欺壓百姓，借密宗修歡喜禪之名到處為非作歹，教派之間為爭奪勢力地盤，也常常爭鬥不休。

由於戒律廢馳，僧人腐化，已呈現一派頹廢萎靡之相，換而言之，宗教的靈光圈在人們心中逐漸地黯淡，原來掌權的教派逐漸喪失民心，走向衰落，難以再發揮宗教號召力和協助政治統治的作用。

這也就是為何會突然有這麽多僧侶趕來大明，希望得到中央王朝冊封的國師之名，他們是希望能通過這個壯大自己教派的聲勢，挽回神聖的光輝，從而繼續統治治下的牧民。

……