第一百六十六章 理學

孟子的這種以民為本的仁政的理念，與朱元璋所加強的中央集權下的君主專制思想，是完全背道而馳的。

畢竟朱元璋信仰的是“君讓臣死，臣不死不忠”的理念，你儒士再大肆談論前秦儒學“君敬臣則忠，君不敬則臣叛”的理論，明顯就是往槍口上撞，難道咱對你不夠好，你們就可以隨便造反了？

三綱五常何在？倫理道德何在？君臣大義何在？

所以，朱元璋排斥孟子，正是因為他認為儒學宣揚的仁政理念，與當時的為政理念不同，故而必須鉗制天下儒士的思想。

宋濂這會都老淚縱橫了：“臣說完後，聖上大怒，言說若此老在今日，豈可免我一刀？”

朱標表情有些尷尬，暴躁老爹想砍人怎麽辦。

宋濂接著說道：“臣勸了幾句，聖上卻沒有理會，還下令讓人去文廟撤了孟子的牌位，老臣沒有辦法了，這才急忙趕來東宮，還請殿下去勸一勸吧。”

朱標也不想看宋濂哭泣的模樣了，自己老師從來都是儒雅大氣的模樣，他還是第一次看見宋濂流淚。

不過也可以理解，畢竟這件事傳到士林，宋濂這輩子的清名就毀了，他們可不會管什麽其他的，只會說宋濂這個皓首匹夫，妄為大儒，君前奏話竟然連孟子的牌位都保不住，應當以死謝天下！

朱標勸了幾句，然後讓劉瑾送他出宮回家休養一下，實在是老頭氣都快喘不勻了。

朱標回到文華殿拿出孟子，隨手翻看了幾頁，他覺得事情沒有那麽簡單，朱元璋不是莽夫，他是一個合格的帝王，不可能因為一時之怒就去動文廟的牌位。

這讓他想起了他還在草原征戰的時候發生的事情，朱元璋曾在一次朝會中下詔說：“孔廟春秋釋奠，止行於曲阜，天下不必通祀”，也就是說，祭孔大典的實施範圍，僅限於曲阜一縣即可，不必傳至其他地區。”

結果就是朝野大嘩，當時的刑部尚書錢唐直接奏言：“孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。”

其余人等也是輪番上奏，其中宋濂也是積極參與，最後朱元璋收回了這道詔令，而且朱元璋也沒有怪罪任何人，包括錢唐，還把他調任為右都禦史。

朱元璋看不慣儒家這他是知道的，但是沒有想到這次會突然發難，孟子雖然比不上孔子，但也是儒家亞聖，被天下文人士子推崇了許多年了。

朱標搖搖頭，還是覺得去跟自己父皇談一談比較好，於是就領著人往禦書房走去，到了門口讓人稟報後就看見毛驤走快出來，看神態很緊急，匆忙的對朱標行了一個禮就快步走了出去。

劉瑾留在外面，朱標自己走了進去，就看見朱元璋背負著雙手在屋內站著，朱標躬身行禮：“兒臣參見父皇。”

朱元璋看著兒子說道：“宋濂去你哪兒了？”

朱標挺起腰杆說道：“父皇這次屬實是嚇到他了，宋師哭的涕泗橫流。”

朱元璋笑了一聲：“宋濂到底是文人，最重視的依舊是他那無用的清名。”

朱標也沒說什麽，宋濂也是跟隨朱元璋的老人了，但是這麽多年卻一直還是翰林學士承旨，官位一直不高，就是因為他太過看重自己的名聲了，若不是因為朱標的情面，宋濂可沒資格當科舉的主考官。

父子倆找地方坐了下去，朱標開口問道：“您這次出招可把兒臣也嚇了一跳，明日的早朝恐怕會熱鬧得很。”

朱元璋靠在椅背說道：“咱就是想看一看他們的態度，他們越是維護咱就越是要下手，孔孟之道早就過時了，咱得把朱熹立起來。”

程朱理學麽，朱標聽完後有些頭痛了，其實自元朝開始理學就已經成為了主流，雖然朱熹因為自身原因並沒有受到如孔孟般的禮遇，但是其地位也是很高的。

而現在朱元璋的意思就是把孔孟也拉下來，讓他們如同朱熹一般，用其學不尊其人，讓天下的文人士子去除掉他們精神上的領袖，以此來鞏固皇權。

朱標對理學的態度很端正，畢竟他這麽多年學的也是這個，其實理學並不是什麽愚蠢的理念，這是一個時代的精神文明的總結，至少在當時是極為先進的。

我們都知道真正的哲學是自己時代的精神上的精華，能夠有效地指導人們認識世界和改造世界，只不過理學他有他的歷史局限性和階級局限性。

朱元璋喜歡他的原因也很簡單，程朱理學建立了一套嚴格的等級秩序，他們的“天理”是君君臣臣、父父子子的三綱五常，是要極力維護的。任何違背這個天理的，都是萬惡的“人欲”，是要打倒在地，踩上一萬只腳的。

站在後世的角度來看，這無疑是落後且封建的，禁錮了人們的思想，但是你要站在皇帝的角度看待，那你就會發現，程朱理學的出現就是在順應日益強化的皇權統治，簡直就是為統治階級量身定制的。