第一百五十七章 環境

朱標自然不會因為這個而生氣，而且也可以從對話中看出，老二老四有想法，但是他們清楚自己無能為力，沒有主動做什麽事情的機會。

朱標出行從來都浩浩蕩蕩的，明裏暗裏不知道多少人在護佑，何況皇子們哪裏有什麽人手可用，為皇子做事無非是求個富貴，誰會冒著株連九族的後果去做蠢事。

更何況剛才就他們哥三說話，都能被其中一個背叛，把消息傳到朱標這裏，可想而知若是想找人密謀，其他人會怎麽選擇了。

朱棡算是徹底站隊了，也是老三自小就知道自己的分量，論長幼比不過老二，論本事比不過老四，怎麽也輪不到他，所以自然是要抱緊朱標這個最穩妥的大腿了。

三人現在最擔心還是朱標原本告訴他們的削藩問題，他們抗拒的就是被押回京城做一個閑散王爺，空度一生，幾代之後子孫泯然於眾。

不過朱標不打算向他們解釋什麽，這個世界上能讓朱標特意去解釋的只有他的父皇母後，弟弟們不過是臣子，雷霆雨露他們都得受著。

而且與回京師做豬相比，顯然是去高麗東瀛等地做藩王更好，兩相對比他們就痛快的去了。

外面的劉瑾走了進來稟報道：“奴婢親手把高麗的信件交到那個和尚手中了，並且安排東宮侍衛嚴加看管。”

朱標點點頭讓劉瑾拿出一張宣紙，開始揮畫，感恩地理老師。

不多時在劉瑾眼中充滿美感，但是卻不清楚什麽意思的作品就成型了，劉瑾先是習慣性的奉承了幾句，朱標在按照大致的記憶給地圖上的國家標上了名稱。

大明現在可真是夠小的，朱標也不在意，畢竟才剛剛起步麽，何況中原最好的地方已經開始恢復民生了。

看著有些粗曠的世界地圖朱標不禁感嘆了一句：“生下來有，這輩子就有了，如果生下來沒有，那麽這輩子也不會有了。”

華夏的地理環境實在是太好了，尤其是與其他國家相比，簡直是個完美的新手村，中國的地理特點是外圍有高山和海洋，內部卻遍布河流和平原，特別適合農業生產。

向東是太平洋，向西是青藏高原，在工業革命來臨之前，中國東西方向基本是人力不可超越的天塹。

向南是一堆東南亞小國，基本可以忽略，唯一的外部威脅來自蒙古高原，翻遍史書，中國除了草原騎兵以外，再無威脅。

如此美好的地理條件給了我們發展生產力最好的環境，想要發展那就需要肥沃的土地、豐富的河水資源、適合馴服的牲畜、足夠多的人口等等條件加起來就形成了農業文明。

農業文明對集體的認可度特別高，因為個人力量很難抵抗內部戰爭、外來侵略、自然災害等等困難，只有集體才能團結無數個人，保證農業生活的安全和延續。

比如中國哪怕沒有秦始皇之前，那也有三皇五帝，也有黃帝、堯舜禹、周天子等諸候總盟主，總會有一個說了算的領袖。

但是缺點還是不少，因為這樣內部戰爭就有過多了，所以秦始皇出現了，只有中央集權的大政府，才能迅速調配農業資源，用來發展生產、保護國家安全、維護社會穩定。

華夏的大一統觀念就此深深的埋下了，這是文明的必然選擇，哪怕沒有秦始皇華夏文明走向統一也是必然的，只不過會晚上許多，這也就是偉人推動時代的例子。

朱標從沒有打算讓大明走向民主議會制度，因為這根本就不符合國情，國外自希臘文明開始就推崇民主選舉公民權利等等，但是這些不是說他們更加民主文明，而是被逼無奈的。

希臘多山，鋪開地圖怎麽看都找不到大平原，偶爾有點適合農業的地方，還被山脈分割成一塊塊的小地方。

所以希臘很難成為大一統的集權國家，反而因為地理分割，搞了一連串城邦，大家各玩各的，只是都有“希臘”的名字而已，所以他們不搞民主怎麽辦？

每個城邦都很小，那就有事大家商量著來嘍，何況占人口大半的奴隸和女人沒有選舉權，所謂有財產的自由民不過一小撮，大家都差不多，憑什麽找一個能主宰他們生死禍福的人。

歐洲也同樣如此，山脈過多使得人口被隔離開來，再靠雙腳走路的時代中他們各自為政，形成的民族彼此還有仇視。

所以外人的政體適合外人，我們自己形成的制度就是最適合我們的，在華夏這片廣闊的土地上只有大一統中央集權才是王道，至少在古代就是如此。

朱標到死都不會允許民主議會這種東西產生，現在還不是需要它的時候，或許等工業化後，電話鐵路等等能讓百姓跨過地理限制的東西產生，百姓們不再為糧食發愁，也都有了一定會知識水平，那個時候再由他們決定這個國家接下來的路吧。