第九十八章 北元覆滅

關於怎麽壓制蒙古其實可以借鑒清朝的辦法，但是其核心還是聯姻，清朝的皇帝皇子的後妃中必然有不少蒙古諸王的女兒，而歷代的清朝格格們也是大量的外嫁蒙古。

從而形成集體聯姻，大量的滿蒙貴族之間的聯姻。做到你中有我，我中有你，形成了“滿蒙一家。

此外還有封官，大量的封官，蒙古的各種汗、親王每年都可以從清朝領到相當高的五金一險，各種工資加上賞金，清朝砸在蒙古上面的錢達百萬兩。有這麽多錢拿，有高官做，誰還來造反呢？所以，這就形成了清朝世代為天子，蒙古世代為王公的共贏局面。

這是懷柔政策，嚴格些的管控就是把蒙古地區按歸附順序或者地域劃分為很多旗，派官員過去監督。各旗之間不能相互串聯，連放牧、打獵也不可以。就是進京見皇帝，也給他們劃了專門的路線，不要混到一起走，免得你們相互串聯，有什麽不良想法。

此外，最重要的一點是推行黃教。

清朝在蒙古草原造了大量的喇嘛廟，鼓勵蒙古部落信教，跟中國獨尊儒術是一樣的，中國獨尊儒術，那種以文犯法，以武犯禁的事情就少很多了，因為思想上就已經固化了。

蒙古人信了黃教，他尚武以及反叛的天性也弱化了不少。而且廟是固定的，你信了這個教，就不能遷得太遠了，這也是限制了蒙古部落的流動性，等於改變了蒙古部落的生產方式和社會結構。

此外，清朝還曾經規定，如果一家有兄弟八人，則七個人要去當喇嘛，五個兄弟，四個要當喇嘛。只留一個人結婚生子。這個政策一出來，當然，蒙古部落再造清朝反的可能性就更低了，大部分年青人都念經去了，剩下一個要放羊，還有精力去造反？

這些可以借鑒，但是全部照搬肯定是不行的，就像最重要的和親手段，朱元璋可不會接受自己的子孫沾染上外族的血脈。

如此一來懷柔手段的效果只能是一般，蒙古諸部並不會太過安穩，不過也無所謂了，只要能讓他們安穩十幾年就可以了。

朱標領著人進了上都的皇宮，南雄侯已經掃清了一切抵抗，一路走到一處大殿，南雄侯看見朱標就躬身說道：“稟上將軍，北元偽帝就在裏面，如何處置請上將軍示下！”

朱標點點頭領著人走了進去，高台之上一個發絲有些發白的男人坐在黃金寶座之上，目光平靜的看著進來的一大群人。

朱標走上前說道：“大明太子朱標見過蒙古大汗。”

北元帝笑了一聲說道：“朕沒死，我大元就沒滅，你應當稱朕為大元皇帝陛下！”

朱標點點頭沒有反駁，而是說道：“孛兒只斤·愛猷識理答臘已經上路了，他走的很體面，沒有辜負自己太子的身份。那現在就請北元皇帝陛下上路吧，希望陛下也不要辜負自己的身份。”

北元帝滿意的點點頭：“如此甚好！”

朱標一揮手，劉瑾就捧著北元太子自盡的那把匕首送到了北元帝的面前。

他自然認出了自己兒子的匕首，這本來就是他送給兒子的成年禮。

北元帝輕輕撫摸了刀柄說道：“看來朕的太子確實走的很體面，好啊！父子能死在同一柄兵刃之下也是一樁趣事。”

把匕首放在膝蓋上，扯開自己的衣襟，北元帝看著那些低頭注視著自己腳尖的王公大臣們說道：“好好活著吧！總有機會的！”

說完話，北元帝譏諷的笑了兩聲，然後就用那把精致的匕首刺穿了自己的心臟。而那些王公大臣則是恨不得把匕首拔出來，拋出北元帝的心臟。

殺人誅心啊！這老家最後說的就好像他們是忍辱負重，等著以後再背刺大明一樣。

所有人都向著朱標跪下，不厭其煩的重復著自己的忠心。

朱標自然不會因為一個死人的話，跟這些有用的家夥翻臉：“區區挑撥離間之計罷了，本宮自然不會上當的，諸位請起吧。”

又浪費不少時間跟他們扯皮，朱標才不信什麽忠心不忠心的，都是老狐狸了，說的那些話估計早都對死的那對父子說過八百遍了，不還是沒耽誤投敵。

等大軍返程，這些王公貴族都得帶走，先把他們安放在北平，然後看朱元璋怎麽安排吧。

讓他們都下去之後，全旭領著親軍接管了這座皇宮，大軍除了必要的留守外都撤到了城外安營紮寨。草原之上最不缺的就是牛羊，朱標沒有解除禁酒令，但是肉食管夠。

兵卒肯定都劫掠了一些財務，朱標也不在意。那些王公貴族也都獻出了一大筆的金銀，朱標下令由沐英負責分配，大致就是將領們分五成，士卒們分五成，他就不需要了。

否則按理來說，朱標身為統帥應當獨占兩成甚至三成，兵卒們能分到兩成就不錯了，不過朱標自然是不在乎這點錢財。何況北元皇宮內的一切都是朱標的，這些東西就連將帥們也不敢拿。