第517章 春祭之前（第2/3頁）

“笑什麽呢？”下了馬，丟了韁繩給小豪，自己湊了過去。

“笑有的人啊，真是不知道怎麽說好了。”溫潤樂呵呵的道：“來之前也不打聽打聽，咱們老王家的親戚，都是個什麽樣兒！”

在江南的時候，親戚就鬧過一回了。

這會兒還有人上門來認親，這不是找死麽？

“一群不知道所謂的人。”王珺拉著溫潤的手往裏頭走：“過幾日要上山拉練，可能要幾日才回來，你自己在家多當心，如今選秀在即，不少外人湧入了京城，以後出去，多帶點人手，不能欺負人，也不能讓人欺負了。”

“知道了。”溫潤點頭：“出去的話，看能不能挖到野菜？”

“這個時候還沒野菜萌發呢！”王珺樂了：“這才二月末，等過了清明，開江開河了再說吧。”

北方清明還下雪呢。

南方清明倒是能吃野菜了。

等到吃晚飯的時候，月姑趁著上菜的功夫，跟他們說，門口那夥人走了。

去哪兒了不知道，反正是離開了。

“好事兒，免得在咱們家門口，跟擺攤兒似的。”王珺討厭那些人，什麽親戚？他家親戚就那麽幾個，一手都數的過來，還親戚？

“走了就行。”留在門口，溫潤恐怕睡覺都會惦記。

兩口子沒當一回事兒，不過麽，因為要出門去山上拉練，王珺第二天休沐在家，夫夫倆本來挺休閑的，結果王玫跑了回來。

“妹妹怎麽回來了？這麽急？”溫潤見到王玫的時候，王玫氣喘籲籲的，明顯是下了車就一路往家跑：“我聽說，咱家來親戚了？”

“親戚個屁，都是騙子。”王珺沒好氣的道：“你又不是不知道，咱們家哪兒來的親戚？別扯淡了。”

王玫松了口氣：“沒有就好，沒有就好。”

夫夫倆都沒問，她怎麽那麽快知道的消息。

第二天王珺就出門去了，溫潤開始預備春耕的事情，同樣的，宮裏的太子殿下，也在準備春耕的事情。

溫潤看他一點都不忙碌：“不是要去春耕嗎？你怎麽不準備一下？衣服得方便一些的吧？這廣袖長袍的也不適合下田啊？”

“先生，我又不是沒下過田，這點道理還是懂的。”太子殿下無奈的一攤手：“但是在耕耤禮的時候，是有很多講究的，我這樣穿戴當然不行，當天要更隆重一些。”

《禮記》記載，周天子有耤田千畝，諸侯百畝。耤田名義上由天子、諸侯親自耕種，實際上由農夫代耕，所產糧食主要供祭祀使用。

周天子為表示對農業的重視，每年農歷三月都要舉行象征性或禮儀性的耕耤禮。

因為本朝都城在北方，不可能三月份就耕地，起碼也得四月末，土地宜種植了才行。

不然耕種之後，皇帝的“耕耤田”裏，顆粒無收，多不吉利啊！

溫潤一擺手：“行耕耤禮時，天子需要躬耕往返三次，三公為五次，卿和諸侯為九次。傳說周天子的先祖是黃帝的後裔，名叫棄。棄最早開始種植稷，也稱後稷，被尊為祖先神和農神。戰國時期，傳說發明農具、教會先民種植五谷的神農氏，又被民間奉為先農之神受到祭拜。漢代，統治者十分推崇代表南方之神和火德之神的炎帝，將炎帝和神農氏合二為一塑造出炎帝神農氏，作為先農之神予以祭拜。祭祀炎帝神農氏和行耕耤禮逐漸結合在一起，統稱為”親耕享先農”或”耤田享先農”。也因為如此，才有了江山社稷一詞。”

與耕耤禮並重的還有先蠶禮，所謂“天子親耕以共粢盛，王後親蠶以共祭服”，

不過他們沒有皇後，所以這親蠶禮也就不舉辦了。

“先生啊，那是上古時期的規矩了，如今改了。”太子殿下告訴溫潤：“南朝宋文帝劉義隆將先農祭壇建於耤田之中，梁武帝蕭衍在先農祭壇東邊建望耕台，用於觀看大臣演耕。唐代在長安建先農壇，壇高十尺、周長四十步。宋代，在東京建先農壇，壇高九尺，周長還是四十步。”

元世祖忽必烈入主中原後，經過權衡利弊，決定采用儒家禮法治國，其中“耤田享先農”就是一項重要內容。忽必烈在大內厚載門附近，開辟耤田以舉行農耕之儀。

至大三年，元武宗依照唐宋之制，又在大都東郊開辟耤田千畝，仿照社稷壇形制及祭禮建造先農壇與先蠶壇，制定先農祭禮。

先農壇與先蠶壇高五尺、闊十一步，嗯，他給縮小了範圍，四面有欞星門。

將先農壇與先蠶壇一並建在耤田中是元代的獨創。

明太祖朱元璋出身貧寒，深知農民生活的艱辛和農業對於國家的重要性。他稱帝之後的第二年，即下令在國都南京城西南，為太歲、風、雲、雷、雨、嶽、鎮、海、瀆、城隍等諸神修建山川壇，在山川壇內西南位置，仿唐宋時期的規制，建造了先農壇，並首次確定耤田的面積為一畝三分地。