第175章 許攸來了

“沒辦法，我父親也覺得我該找個女人暖被窩，還說讓我多生幾個，生什麽呀？嫡長子嫡次子甚至是嫡長女，都要是我妻子所出，何況我對女色並不看重，我夫人也是賢惠的，但我不樂意，我跟她說了，我不要那個什麽通房大丫鬟的，讓她安心養胎，我來找你，在你家給你的這些孩子們教教書，也享受一下當夫子的樂趣，等到立秋再回去，過個中秋節，然後我家開始秋收了，那個時候就沒時間看著我的房子裏是不是有什麽女人了。”許攸嘆了口氣：“我其實更想跟你嫂子好好的過日子，而不是一堆女人嘰嘰喳喳的看著就煩心。”

這就是這個時代的操蛋之處了。

男人可以不在乎出身，但是女人不行。

明明知道，通房大丫鬟，充其量就是個奴婢之流，可是有了身孕，生了孩子，這孩子就是個婢生子，連個妾生子都不算，男人還好，要是女孩子，妥妥的未來堪憂。

且許攸還不夠資格納妾，只能是通房大丫鬟，當不了什麽姨娘，也不會被立為小妾。

許攸反對，不無道理。

溫潤只好安慰他：“那你在我這裏住下吧，想看什麽書就看什麽書，對了，我這裏還有謝六公子他們留下的一些珍貴書籍，你也可以隨便看。”

許攸不明就裏：“不是一樣的書籍嗎？”

本朝已經是有活字印刷術了，也有雕刻版什麽的，甚至是手抄書，並不缺乏書籍。

誰家要是獲得了孤本，會大肆印刷，販賣出去，這不是行商賈事，是一件文雅之事，不會被人瞧不起。

“不一樣，裏頭有一整套四書五經，是當今翰林大學士批注的。”溫潤朝他使了個眼色：“你懂的吧？”

“懂了，懂了！”許攸大喜：“我這就給家裏去信，讓他們別派人來騷擾我，我可得好好看看那套四書五經。”

“去吧，去吧！”溫潤擺了擺手：“晚上想吃啥菜，跟後頭說一聲，沒啥燕窩雪蛤的，但是家常菜肯定有。”

“隨便吧，我不挑吃的。”許攸快速的下了樓，直奔溫潤的書房。

陳旭正在裏頭打掃，聽了他的來意，特意拿了一個書箱子給他：“老爺早就預備好了，就算您不來，過幾日他也要去縣城一趟，給您送去，說是難得的好東西。”

“嗯嗯！”許攸抱著書箱子，跟抱著寶貝似的，也不讓自己的書童拿了，直奔自己的住處。

惹得他的書童莫名其妙：“少爺，你這麽喜歡四書五經的嗎？咱們家何止一套啊？”

許家估計能有個十套八套的四書五經。

四書五經，是指“四書”與“五經”的合稱。

四書之名始於宋朝，而五經之名始於漢武帝。

四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》。

五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

《春秋》由於文字過於簡略，通常分別與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》合刊。

宋朝的時候，朱熹分別為這四部書作了注釋，其中，《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，所以稱為“集注”。

值得注意的是，朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的。

可是到了本朝的時候，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了前年通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》順序。

且由於朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他自己的獨特見解，切於世用；又由於以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學”地位的日益上升，所以，朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此盛行起來，到元代延佑年間恢復科舉考試，正式把出題範圍限制在朱注《四書》之內。明朝的時候，除了回復宋制之外，有一些規矩也沿襲元朝，衍出“八股文”考試制度，題目也都是出自朱注的《四書》。

《四書》不僅是儒學經典，還是每個讀書人的必讀書。

而每個人對這些內容的深入理解都不同，故而全看授課的老師、以及個人的理解，甚至是某些翰林的注解，最主要的是，翰林大學士的注解，很多時候，就是關系到下一科會試的內容。

溫潤這麽說，是給許攸一個機會。

“你不懂！”許攸回到自己的房間，洗手焚香過後，才拿出來那些書籍：“這些才是無價之寶，以咱們家的人脈關系，哪怕是加上少奶奶家的也搞不到這些，也就那幾位吧。”

許攸沒細說，可是他心裏清楚。