第28章 咋回事呀？

明太祖朱元璋於洪武五年創建的讀法、明理、彰善抑惡、剖決爭訟小事、輔弼刑治之所。

設申明亭處，也必設旌善亭，亭上書寫善人善事、惡人惡事，以示懲勸。

城鄉各坊裏廂，都例置二亭。

縣治之有圖者，也多半標明二亭的所在。

申明亭，每裏推選一年高有德之人掌其事，曰老人，裏長襄助。

起初，老人世襲，不輪充。

老人之職，酷似秦漢鄉官中的三老，掌教化。他定期向裏中編戶宣讀並講解《大誥》、《大明律》、《教民榜》，使全裏人戶知法畏法，不敢犯法。

可能同時還宣講“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉裏，教訓子弟，各安生理，毋作非為”等《聖諭》六事。並講說《宣諭》。

明朝祖制，每月朔旦文書房請旨傳《宣諭》一道，教諭百姓於各月應做的事，由順天府發出，以達於天下。

如六月百姓應繳夏稅，《宣諭》即提醒眾人須“各守本分，納糧當差”。

除執掌教化外，老人還剖斷裏中人戶爭訟之事。

照明太祖制度的《教民榜》，“民間戶婚田土鬥毆相爭一切小事，不許輒便告官，務要經由本管裏甲老人理斷”。

不經由裏老理斷的，不問虛實，先將告狀人杖斷六十，仍然發回裏老去評理。因為老人的任務是行教化，理詞訟，宣講皇上的聖旨或諭旨，所以地方上的官員、坊裏的百姓，都隆禮以待，尊為“方巾禦史”。

旌善亭就簡單多了，只負責粘貼榜文，公布本地的孝子賢孫、貞女節婦之事，從而達到教化鄉民之目的。

本朝雖然不是大明，也不是大清，但是本朝沿用明朝的制度，依然在各地各鄉設立“申明亭”，由本鄉人推舉公直老人並報官備案，民間糾紛小事由老人主持，在申明亭調解。

調解不能和息的，再向官府起訴。

因為他們已經路過了大門口，溫潤覺得肯定不是小事兒，要是小事兒的話，他們就會在申明亭那裏解決了，一般情況下，百姓們是不會進衙門裏去的，他現在不止進來了，還一路同行無阻，進到了三進還往後。

甚至見到了女眷，縣令夫人。

雖然帶了好幾個丫鬟婆子，那也有點於理不合。

還有半路上出來的毛師爺，那一副火急火燎的樣子，硬生生的打斷了縣令夫人的話，不等縣令夫人說清楚來意，他就被毛師爺帶走了。

還一路直奔後宅……後宅？

後宅啊！

古代的男女大防不是說著玩的，一般的大戶人家的女子，輕易不可能出自家的後宅。

正所謂“大門不出二門不邁”。

那裏是私人領地，一般能直接去後宅相見的，那關系是相當的好，不說是世交，也得是通家之好才行。

結果沒等進去後宅大門，來了個十歲左右的小廝：“老爺跟大人都在前面的虛受堂等候。”

“剛才沒看到啊？”毛師爺皺眉。

“剛過去，舅老爺也過去了。”小廝小聲的道：“這裏畢竟是後宅，夫人還在呢。”

毛師爺又深深的嘆了口氣：“走吧，溫秀才，咱們還得走回去。”

“好。”溫潤淡定的跟著毛師爺走，他不多問，也不多說，甚至是一句話都不說。

毛師爺呢，沒想到溫潤是這麽一個性格，他想著，跟溫潤聊一聊。

一個秀才，來到縣衙，難道就不怕有什麽麻煩事兒嗎？

他再給溫潤透透底兒，好歹有個心理準備，別一會兒生氣，再發怒。

學政大人可是站在他這邊的，一個搞不好，東翁恐怕真的是吃不了兜著走。

虛受堂裏，已經有人了。

虛受堂的設計很簡單，只有一間房，房間很大，房間裏面一張床、一八仙桌、一對太師椅。

如今太師椅上坐著倆人，倆人都是一身便服。

倆人身後站著各自的隨從，另外還有一個人，是在門口站著的，這個人很年輕，大概十七八歲的年紀，穿著一身錦衣華服，看著有點瑟縮，像是被嚇傻了似的，手裏頭攥著個折扇，腰上掛著的玉佩，香囊等等，一看就是個有錢人家的少爺那種人。

可能是犯了錯誤吧？這家夥一點精氣神都沒有。

而眼巴前的兩位都沒穿官服，但是溫潤在原主的記憶裏知道，這兩位，一位是縣令大人，一位是熟人，那天他們在道觀遇到的那位大老爺。

“學生見過縣令大人。”溫潤先給認識的人行了一禮，然後看向了那位大老爺。

“溫潤，溫如玉，本官乃永清府學政張賢，張慶正。”張大人摸著胡子，笑眯眯的看著溫潤。

學政大人？

這個官職可有意思了。

全稱叫“提督學政”。