第七百七十七章 南亞番（1）（第2/2頁）

說完，朱慈炯便催動戰馬飛馳而去。

徐烏牛等數百騎趕緊催馬追了上去。

夏完淳卻沒有急著去追朱慈炯，而是策馬上前一步詢問阿蔔杜拉道：“阿蔔杜拉，白沙瓦一帶有你們阿拉伯人嗎？”

“有。”阿蔔杜拉忙道，“有的。”

夏完淳又問道：“總共有多少人？”

阿蔔杜拉答道：“具體不太清楚，但是十幾萬人還是有的。”

稍稍停頓了下，阿蔔杜拉又說道：“他們全都是我的族人。”

阿蔔杜拉之所以非要加上這句話，是擔心白沙瓦的阿拉伯人遭屠殺。

因為明軍殺異族人是真的不手軟，中亞四大汗國幾乎被他們殺絕了。

“好。”夏完淳點點頭，又問道，“現在我代表定王殿下給你兩個選擇，其一，給予你一萬兩黃金作為報酬，你可以帶著族人離開白沙瓦返回兩河流域；其二，你和你的族人可以留在白沙瓦，我甚至可以推薦你擔任印度商號的大掌櫃。”

“印度商號大掌櫃？”阿蔔杜拉簡直不敢相信自己的耳朵。

與明軍接觸雖不久，但是阿蔔杜拉對明朝的一些事情卻早有耳聞。

明朝在西域建了西域商號，在中亞建了中亞商號，中亞商號的大掌櫃阿拜依就是一個土爾扈特人。

阿蔔杜拉還知道西域商號還有中亞商號名為商號，其實就是官府。

因為西域商號和中亞商號幾乎管著西域以及中亞的一切大小事務。

現在，夏完淳居然說可以推薦他擔任印度商號的大掌櫃，這簡直就是天上掉下一個大餡餅砸在了他的頭上，幾乎把他砸暈掉。

原因也很簡單，他要真的當了印度商號的大掌櫃，相當於就是印度大陸的土皇帝，除了大明來的官員使者，整個印度的事務全都由他說了算。

不過，阿蔔杜拉還是保持著冷靜，他知道肯定還有條件。

當下阿蔔杜拉強壓下激動的情緒，問道：“需要我和我的族做什麽？”

“你們要做的非常簡單。”夏完淳一字一頓的說道，“改信大乘佛教，而且是來自大明的大乘佛教，你們的孩子得進入大明官學讀書，從此改寫漢字，改說漢語。”

“啊？”阿蔔杜拉聞言愣在那裏，改信大乘佛教？這無疑是個苛刻的條件。

夏完淳卻也沒有急著逼阿蔔杜拉表態，只是拍了拍他的肩膀說道：“不著急，你還有時間慢慢考慮，只要在大軍攻占白沙瓦之前做出決定即可。”

……

與此同時，李巖大軍也已經在向著日喀則附近集結。

李巖原本就只帶了兩個騎兵師進藏，之前因為藏地農奴在貴族的煽動下反復叛亂，搞得李巖焦頭爛額，最後甚至被迫分兵駐守。

後來在中原佛教大舉進入藏地之後，局面才有改觀。

因為中原佛教與黃教也就是喇嘛教同宗同源，都是大乘佛教分支，所以藏地的農奴甚至不需要改信仰，直接就切換到中原佛教庇護之下。

【注：前文說黃教是小乘佛教有語，都是大乘佛教】

外來的和尚會念經，關鍵是外來的和尚還帶來了吃的。

所以，藏地的喇嘛很快就在廣大農奴中間喪失了影響力。

到了現在，甚至就連藏地喇嘛教的老巢大昭寺也成了藏地少林寺。

沒有了農奴的支持，藏巴漢以及固始汗麾下的殘余貴族很快就被明軍驅逐出藏地，最終托庇到了馬拉王朝旗下。

李巖便果斷召集了一個半的騎兵師，準備討伐尼泊爾的馬拉王朝。

攻滅馬拉王朝之後，繼續揮師南下，協同朱慈炯攻滅莫臥兒帝國。

李巖還是很謹慎的，即便在軍事上占據著絕對的優勢，也沒有絲毫輕敵，在發兵尼泊爾之前先派出了大量僧人，打聽尼泊爾人有沒有世仇或敵人。

結果這些僧人還真給李巖帶回了一個好消息，尼泊爾馬拉王朝真有世仇。

“將軍，廓爾喀人是尼泊爾馬拉王朝的世仇，而且現在的廓爾喀人已經在其首領普裏特維的帶領之下強大起來，準備反抗馬拉人的暴政。”

“很好。”李巖大喜，“立即派人聯絡廓爾喀人，先將大明王朝的善意轉達給他們，只要他們肯協助大明天兵攻滅尼泊爾馬拉王朝，捕殺藏巴汗及固始汗余孽，大明王朝甚至可以將加德滿德谷地賞賜給他們。”