第七百六十二章 倭國番（5）（第2/2頁）

武器相差懸殊也就罷了，關鍵戰術指導思想也是相差懸殊。

所以，鄭芝龍對明軍火器的性能及戰術缺乏認知並不奇怪。

許三官身為大阪商號的大掌櫃，最關心對倭人的處理方案，當即問道：“聖上，殲滅幕府軍主力後怎麽說？”

“那還用說麽，當然是趁勝追擊，占領京都及江戶，徹底滅掉倭國。”

稍稍停頓了下，又說道：“然後將倭國所有的壯丁發往本土開礦或者修鐵路，一個都不留，全部發往本土。”

對於倭國壯丁，不用閹割就已經是最大的仁慈。

許三官點點頭，又問道：“那麽倭國的婦孺怎麽處理？”

崇禎略一思忖之後又說道：“倭國的婦孺就分期分批販往江南以及北京，發賣給那些大戶人家為奴，又或者入廠做工。”

對倭國婦孺的處理就更仁慈。

倭國壯丁雖然不用進行閹割，但是這輩子只能在礦山或者鐵路工地度過，交配權肯定是要被剝奪掉。

但是倭國十歲以下男童因為打小在大明長大，接受的是漢文化，說的也是大明官話，其身份認同也是大明百姓，所以大明朝廷不會強行剝奪他們的交配權，只要他們的主人家願意給家奴娶妻，他們就能娶妻生子。

至於倭國的女童及育齡婦女，則享有大明百姓一般無二的權利，即便是賣身為家奴，也享有基本的人權，比如說主家不能無緣無故傷害其性命，也不能夠無故剝奪他們的私財，但是如要主人家想要納娶她們為妾，則不能夠拒絕。

“婦孺也不留？”許三官有些失望的道，“那就只剩下老人了。”

“對，倭國的老人一個不要。”崇禎點頭，“就讓他們留在島上自生自滅，等到將來大明本土的人口大煤炸，耕地不夠了，再向倭地諸島移民也不遲。”

這麽一頓操作，大明的人口可以在短時間內迎來一波激增。

然後幾十年後，倭地諸島的居民也從倭人換成了華夏族人。

今後，倭地居民寫的是漢字，說的是漢話，文化也是改良後的儒家文化，或者說的更加確切一點，就是儒家的陽明心學。

但是對大阪公司來說，這個方案並不是最優解。

當下許三官小聲說道：“聖上，其實可以留下一部分壯丁，在倭地開礦，畢竟倭地的鐵礦、銀礦甚至金礦都挺多。”

“不行，倭國壯丁一個不許留。”崇禎斷然拒絕。

“大阪公司想要開礦，等將來海軍征服南洋諸島，可以將南洋土著販來倭地開礦，或者種田也可以。”

頓了頓，崇禎又說道：“許三官，你不用擔心大販商號會沒有業務，最近二十年，只是販賣壯丁以及婦孺就夠你們忙碌的了，至於二十年後，大明本土的人口肯定已經爆炸，屆時就會有移民倭地的新業務，有了移民，緊接著就需要大量奴工，再將來，大阪公司就可以專門從事本土及倭地的貿易，如此，業務豈非無窮無盡？”

聽到這，許三官和鄭旺財就徹底的放下心來：“聖上英明。”

這個好，按聖上的這個規劃，大阪商號就永遠不會缺業務。

這一來，他們許鄭兩家只要不犯下謀逆大罪，就能夠世世代代守著倭地享受紅利，將來到九泉之下，對祖宗也有個交代。

說話間，明軍對幕府軍的追擊已經全面展開。

站在周瑜號的艦橋上、通過雙筒望遠鏡居高臨下的看過去，可以非常清楚的看見，幕府軍的潰兵正漫山遍野潰逃，就跟四處亂竄的野豬。

明軍也追得亂了陣形，分散為一個個的小隊，多的百十人，少的甚至只有十幾人。

只不過，問題並不大，因為幕府軍已經完全亂了建制，根本組織不起有效的抵抗，零星的抵抗是有，但是不足以對明軍構成真正的威脅。

崇禎就通過望遠鏡看到了不下十次小規模伏擊戰。

基本上，明軍只要一通齊射，就能擊潰幕府軍的殘兵。