第一百四十三章 寒門士子

夏允彝和陳子龍對視一眼，然後同時說道：“臣等已然想清楚了，就以此身付華夏、付宗廟、付社稷，雖百死亦無悔。”

“好，入列吧。”崇禎欣然點頭。

夏允彝和陳子龍便昂然走向旗門後列隊的士子。

包括先一步入列的夏完淳，列隊的士子再次齊齊抱拳作揖，表示對夏允彝和陳子龍他們倆的歡迎，夏允彝兩人也是長揖回禮。

禮儀，配上襕衫以及人物，有一等莫名的風雅。

不得不說，華夏的古禮真比握手之類的好得多。

這個時候，又有兩個士子站到崇禎跟前，說道：“草民等也願入此門。”

崇禎照例又詢問兩個士子：“你們聽好了，一入此門從此便不再自由，朕要以軍規軍法對待爾等士子，你們可想好了？”

軍規軍法？兩個士子略有些猶豫。

崇禎也不生氣，擺擺手說：“既然沒想好，就暫且到一邊去想清楚了。”

那兩個士子灰溜溜的走到了一邊，看著旗門後列隊的士子，有些羨慕，但是也難免有些猶豫，內心陷入到了巨大的掙紮之中。

……

遠處士子中間，一群官宦子弟也在猶豫。

方以智皺眉道：“你們幾個倒是給個準話，這個生死門咱們進是不進？”

“要我說，此門絕不能進。”侯方域說道，“我輩士子身份何等之清貴，聖上又豈能以對待丘八廝卒之軍規來對待我等？此實有辱斯文。”

“朝宗兄此言大謬。”顧杲擺手說，“孟子曰，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，我認為聖上此舉是為磨煉我等，而非真要拿吾輩士子當成丘八廝卒驅馳之。”

“子方兄斯言也，深合吾意。”吳應箕一拍折扇說道，“吾當附驥其後。”

侯方域的臉色瞬間變得難堪，因為一向以來，復社中公子都是唯他馬首是瞻，可是現在顧杲卻公然對他的意見提出質疑。

更讓他生氣的是，吳應箕居然也是支持顧杲。

陳貞慧卻皺眉說：“我卻以為朝宗兄說的在理，畢竟現在我等也頗受內務府副主事馬大人之器重，就算是不入此生死門，不追隨聖駕北上，也一樣可以在留都呼風喚雨，如此又何必入此門，將自身置於危墻之下？”

好嘛，一向親密無間的公子哥終於出現了裂痕。

這也是復社領袖人物之間第一次出現嚴重分歧。

可以預見，復社這個在江南文壇有著特殊影響力的團體，已經處於分裂邊緣，估計今天就得分崩離析。

……

崇禎其實早就注意到了這邊。

不過，被侯方域、陳貞慧他們這些世家公子哥視為江南文壇扛鼎社團的復社，卻根本不在崇禎的視野範圍內。

從始至終，崇禎就沒把復社當回事。

歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕非區區一個社團萌芽、一群連生死都沒有經歷過的世家公子所能夠左右扭轉。

復社距離成為一個真正的政治社團，還差得遠。

這不，眼下還沒到真正的生死關頭，身為復社領袖的公子哥群體就開始分裂。

至於此前加入復社的那些寒門士子，自打來到南京，幾乎從來不在人前提及自己的復社成員身份，這些士子其實已經脫離復社。

關於世家子弟和寒門士子，崇禎和馬鳴騄曾經有過一次深層次的探討。

馬鳴騄更加看好顧杲、吳應箕、侯方域、陳貞慧、方以智及鄭森等官宦子弟，認為這些官宦世家子弟不僅有人脈，而且自幼跟隨在父輩身邊接受熏陶，所以處事的能力以及看問題的眼界都要勝過寒門士子。

寒門士子大多沒見過什麽世面，看問題的眼光就難免狹隘，甚至偏執，處理各種實際問題的能力常常也難如人意。

所以培養官宦世家子弟的價值明顯大過寒門士子。

但是崇禎卻不這麽看，他認為，像眼界、處事能力這些都可以通過歷練獲得，但是意志品質這種東西卻很難通過歷練獲得。

官宦世家子弟之中也有意志品質出眾的，比如鄭森。

但是總體上，官宦世家子弟的意志品質是很堪憂的。

反觀寒門士子，因為從幼年起便要承受苦難的磨煉，這種苦難的磨煉在他們的人生中留下了難以磨滅的深刻烙印，也正是這種深入骨髓的烙印，使得寒門士子對於艱難以及困苦的承受力遠遠勝過世家子弟。

比如說讀書，世家子弟也有天賦出眾者，但是他們大多熬不住聖賢書以及八股文章的枯熾乏味，因此把天賦用在了散文詩詞甚至於譜寫曲本上，這也是因為他們衣食無憂，所以不需要通過科考來改變人生。