第三百七十四章：誰是周法明，站出來

接下來的幾天裏，剛正不阿的好官傅奕被人刺殺，然後死後成神的故事就在長安城裏刷了屏，街頭巷尾到處都有人議論這個事情。

其中討論最多的就是傅奕的死因，比如說刺客是誰，為什麽？

雖然朝廷對外宣布說是三論宗的和尚們因為傅奕提出要對佛門進行清理，所以他們懷恨在心，刺殺了傅奕，但架不住陰謀論這個東西在什麽年代都很有市場……

於是在街頭巷尾的傳說中，傅奕的死就被冠以各種各樣玄奇的色彩。

其中流傳最廣的，居然是太子李建成因為傅奕在聖人的面前說自己的壞話，於是借著自己去河北的時候下手，制造自己不在場證明的言論。

說的有鼻子有眼的，要不是傅奕就在孔清的手下，他說不定都信了。

其他的還有秦王下手論，齊王下手論，聖人下手論，佛門下手論……最離譜的是，其中還有一個說法是傅奕來長安的時候，借助在朋友家的時候竟然勾引大嫂，霸占了對方的財產，於是傅奕的這個朋友忍辱偷生，終於遇到高人，得報此仇。

情節之曲折離奇，堪比傳奇故事！

當然，街頭的流言中還有很多其他的東西，比如說傅奕成神之後，是不是比那些老牌的神更加的靈驗，傅奕能保佑什麽，包括不包括求子之類的。

讓傅奕一度很是困擾……

但這些事情都是傅奕的問題，跟孔清就沒有什麽關系了，因為按照青霞子的說法，他現在的根基已經打磨的很不錯了，可以考慮進階的功法與方向了……

在說這些話的時候，青霞子又‘巧妙’的暗示了一下孔清，提了提自己的老子八景功是如何如何的牛叉之類的事情。

這一點也讓孔清更加的堅定了尋找羅公遠的決心。

但找人尋找羅公遠的時間裏，孔清也沒有閑著，一直在清都觀深居簡出，整理和學習那本直接被輸入了自己腦子裏的太清仙法。

這門太清仙法雖然是來自蜀山世界的峨眉派的鎮派功法，但其實這門功法的傳承是老君在出函谷之前的時候傳給了關尹子，然後才流傳下來的。

而關尹子是誰呢？

就是樓觀道供奉的祖師！

所以孔清這段時間還找了不少樓觀道的典籍，拿來跟自己腦中的先天功與太清仙法對照，雖然不能說全部融會貫通，但多多少少的也消化了一部分，大概的明晰了自己接下來要走的路。

孔清現在修煉的先天功已經達到了性與命完全相交，神與氣完全相合，以身為爐，以心為鼎，心身結合，不一不二的大成境界，超凡入聖，逆反先天，身居一室之中而性滿乾坤，形且寄於塵中，心已明於物外。

也就是所謂的百年功滿，脫殼登真，道門真人的境界。

而先天功裏也簡約的提了一下未來的路，就是養法身，超三界，離塵世……但因為王重陽本人都沒有修煉到這種境界，所以孔清也不是很清楚。

但現在對照一下太清仙法之後，他就大體明白了……

所謂的養法身就是以天地為爐，以自身為鼎，人天混化，打通玄關一竅，將自己的魂魄徹底轉成元神，等到元神成就之後，以元神合內外之氣成就元嬰。

元嬰一成，就意味著真人從此脫離塵俗，成就地仙，如果放在佛門，那就是渡過苦海，成就菩薩果，從此長生久視，超然物外。

在成就了地仙之後，接下來就是超三界和離塵世。

在蜀山世界裏，這兩個境界指的是那些成就元嬰的大能都需要面對的一九天劫，二九天劫以及三九天劫。三次天劫全都渡過之後，外功圓滿的情況下，就可以超脫三界，成就真仙了。

但這個世界是什麽情況，孔清暫時還不知道。

不過孔清相信老君是絕對不會坑害自己這個他最愛的崽的，超三界和離塵世之類的事情等他踏入地仙境界的時候，就全都會明白了。

當然，孔清也並不是拿出所有的時間埋頭研究太清仙法，他還抽出了一些時間安排搜索狐和搬倉鼠，還有長安城的遊俠兒們尋找宋玄白與那個五彩斑斕的道士司命君的下落。

但很奇怪的是，這兩個道士就好像完全消失了一樣，搜索狐她們在搬倉鼠和遊俠兒的幫助下，把長安翻了一個底朝天都沒有找到這兩個家夥。

就在孔清一邊學習，一邊尋找羅公遠和宋玄白他們的時候，遠在夏口的張善安也見到了一個從丹陽而來的彪形大漢，在他的身邊還帶著一百多個雄赳赳氣昂昂的甲士。

“你們就是輔公派給某的援軍？”

張善安看著眼前這百十號人人，一陣的無語。

“某不是跟輔公說，希望輔公可以請江淮之地的神明來保佑某成功的突襲荊口鎮，擊潰周法明的軍隊嗎？結果……”