第九百章 流放到長安！

夏國王城。

劉賜穿著一身的戎裝，站在了祭台的最上頭，周圍滿是旗幟，除卻大漢旗，夏王旗，還有諸多部族的旗幟，這些部族的旗幟千奇百怪，有些旗幟幹脆就是用狼皮或者不知名野獸的頭顱所做成的，甚至還有一些是骨頭連接而成的，這些大大小小的旗幟就插在了祭台的周圍，看起來很是嚇人。

劉賜手持長劍，站在祭台的最高處，面前擺放著被宰殺的牲畜，當即就有一位部族酋長走了上來，此人年紀極大，白發蒼蒼的，他剛上場，就開始跳起了詭異的步伐，口中念念有詞。

頓時，聲樂奏響。

節，鼓，鐃，裨鼓最先發威，發出了震耳欲聾的聲響，隨即有人開始彈奏起築，琴，瑟，最後有人開始吹奏角，排簫。

多種樂器混雜在一起，空曠的草原上不斷的奏響著音樂。

一瞬間，那些部族裏走出了幾個帶面具的人，他們開始敲打著夏國特有的樂器，一股匈奴人的氣息在這裏逐漸上升，大漢匈奴合奏曲在此處奏鳴。

伴隨著那悠長的樂聲，帶面具的部族樂師從喉嚨裏發出了低吼。

他們是壓著嗓子來發聲的，似乎是效仿草原上那些動物的叫聲，低沉而又悠長，仿佛是響徹在眾人的內心深處。

劉賜覺得渾身都是雞皮疙瘩，他頓時看向了一旁的傅清。

“傅相！我想學這個！！！”

“咳咳，大王，儀式還不曾結束……”

劉賜了然，急忙再次板著臉，做出了很嚴肅的樣子。

隨著這獨特的聲音，那酋長用宰殺的牲畜的血，在劉賜的臉上畫了三道花紋。

分別象征著上天的賜福，大地的賜福，以及部族們的歸順。

在先秦乃至秦漢之時，其實草原諸族與中原百姓的禮儀差別不是非常的大，甚至有些東西是共通的，就例如他們的祭祀儀式，令人驚訝的是，明明祭祀的神靈不同，祭祀者也不同，但是宰殺牲畜，盟誓等禮節居然是出奇的一致，或許這就是西漢人認為匈奴是夏人後裔的一個證據，在批判蠻夷的時候，甚至要說對方是“被發左衽”，而不是說對方茹毛飲血，而某些半島上的居民，直到數百年後才穿上了衣裳……這期間連自己的衣裳都沒有。

今日是夏王在國內的登基儀式，召集各地的部族首領，讓他們知道草原共主已經出現，一同盟誓，這做法酷似當初的春秋諸侯。

隨著禮儀結束，諸多部族的首領紛紛高呼了起來。

“撐犁孤塗！！！”

劉賜大喜，正要接受，傅清拽了他一下，劉賜無奈的跟著眾人面朝南邊，大聲說著：“撐犁孤塗！！”

因為這個撐犁孤塗指的並不是他，而是他阿父。

這個稱呼是指皇帝，天子，而對王，他們則是有不同的稱呼……劉賜現在的等級不能與冒頓對標，跟當初的左賢王右賢王是一樣的，雖然治理的疆域已經跟冒頓差不多，但這也不是能隨意混淆的問題，只能有一個皇帝！！

在歌頌了皇帝之後，眾人又開始拜見劉賜，口稱大王。

遠處還能看到來自各部族的騎兵，正縱馬飛奔，發出各種怪叫來烘托氛圍。

場面還是挺壯觀的，在完成儀式後，眾人一同返回王宮。

劉賜坐在了上位，傅清坐在他的身邊，隨即就是盧他之，以及王高，公羊壽，丁寬，董安國等等被流放的大臣們。

更遠處就是那些部族的首領們和劉賜的心腹們了，浩浩蕩蕩的，這規模居然一點都不比劉長的要差，還真的有點百官的意思。

劉賜開心的看著面前的眾人，說道：“今日諸多首領前來拜見，豈能沒有酒水和吃的呢？”

遠處的那些部族首領們眼前一亮。

這朝議對那些來自中原的大臣們來說是早已習慣的事情，可對這些首領們來說，這東西還真的是挺煩人的，幹脆將自己該做什麽直接告知不就好了嗎？讓我們坐在這裏做什麽呢？一動不動的坐在這裏，我們又無法開口參與治理的事情上，當真是無趣。

眾人心裏差不多都是這樣的想法，過去他們都不曾真正參與到朝議之中，因為無論是教化，還是開墾，他們都沒有什麽發言的機會，對這些事情，他們自己都不甚了解，又如何能給出建議呢？

聽到劉賜要與他們飲酒商談，他們心裏居然都有些期待。

而王高卻不悅的說道：“大王，這是朝議，朝議如何能飲酒呢？若是大王要飲酒，稍後設宴款待他們就是了，朝議自有朝議的禮節，是不能飲酒的。”

那些部族首領頓時又板著臉，不再抱有期待。

其實夏國內部的問題也不少，畢竟這是建立在草原上的諸侯國，雖然傅清能做到一視同仁，包容諸多不同，但是王高等學問家是做不到的，公羊壽這一批公羊學派，是堅定的教化派，他們一直都認為要全方面的改正當地人的所有風俗，讓他們全盤接受中原的文化，而這個提議其實是遭受到了傅清的質疑。