第七百一十一章 雨後春筍

當然，如果沒有這個反物質宇宙，神舟文明一樣能做這個實驗，只不過必須自己制造反物質罷了。

大規模能質轉換對神舟文明來說早已實現，原理便是誇克禁閉。而且用反物質作為基礎，拉開誇克，得到的也是反物質。只是這樣做的效率自然比不上現在，畢竟在反物質宇宙裏，別的不說，就反物質肯定是取之不盡用之不竭。

然而在如此事半功倍的情況下，神舟文明僅做一次實驗，制造完成一個符合實驗用的芥子納須彌裝備就需要數年時間。

而且為了觀測實驗，嶽原舟還為此丟了一件大衣過去。

倒不是說就不能同時進行多個實驗，就比如第一次實驗數據分析的過程中，神舟文明已經開始在其他星域搬運恒星系，然後制造第二、第三個乃至第十個芥子納須彌設備。

為了這次實驗，神舟文明將在其他宇宙的大部分智子中子探測器都調了過來，滿打滿算可以同在不同的十到十五個星域進行實驗。

時間一點點過去，無數本該為生命提供光和熱的恒星系一個個被捕捉，然後如同廉價的柴火一般被瞬間消耗掉，龐大的能量一陣一陣的向環宇充斥。

星空中不斷亮起一道道宛如創世般的光芒，直到星空不再是星空，因為星空正被神舟文明消耗。

一年過去，兩年過去，十年過去，百年過去，千年過去……時光荏苒，歲月如梭。

神舟文明的實驗還在繼續，被龍鱗命名為S棒旋星系的星系也逐漸被挖出一個又一個的恒星荒漠地帶，仿佛繁星點點的星空被饕餮巨獸一口一口的咬掉。

在這樣密集且肆無忌憚的試驗下，神舟文明同樣也獲得了無窮無盡的實驗數據，從而也出現更多相關研究課題。

諸如從芥子納須彌的一次次暴漲中，一些學者認為‘點內空間’理論是正確的。‘點內空間’被看做數學中的空集，然後從數學延伸至物理，從而在‘無中生有’有了更深刻的認知。對‘無’的本質、性質和它既能突破變化又能緩慢變化的傾向有了嶄新的概念。

而也正是在這種背景下，遠在星際迷航宇宙觀測半邊銀河系演化的霍吃也走上了自己的機器貓打造之路。

眾所周知，機器貓的口袋是四維空間袋，這種技術在神舟文明其實已經可以實現，而機器貓的外形制造也並不難，所以困擾著霍吃多年其實是機器貓的穿梭時間能力。

於是在層出不窮的理論支持下，霍吃將目光投向時間與空間。一頭鉆進圈量子理論的大門，為神舟文明晉升之路添磚加瓦。圈量子理論認為，宇宙並非一個整體，而是破碎的，包括空間、時間都是由無數微小的‘積木’搭建而成。

就如同將一張平坦的白紙放大，便能看到平坦之下的凹凸不平纖維，然後繼續放大，便可以看到無數在紙上散布的細菌。緊接著，再深入微觀，不論紙張還是細菌，都由原子構成，然後是原子核與核外電子。再著繼續放大原子與原子之間的空隙，也就是空間，便會看到空間是一小塊一小塊組成的，每一塊不可分割的空間裏頭便是一個引力子。時間亦然，它也不是連貫的，是一段一段無縫拼接而成的。

霍吃便將此作為打造機器貓四次元口袋的理論基礎，同時將自己打造過程中的心得歷程，遇到的各種技術難題，想到的新理論新想法，全部上傳至太湖之光。

除此之外，更有學者通過對每次暴漲分析瞬間的觀測機制，提出‘負時間’概念，認為時間存在負數，同樣也存在於‘點內空間’中。同時從這個概念延伸出，‘內點空間’存在某種正、負、虛、實數的纏結與交結機制。

同時，通過對負時間理論的確立，還將熱力學與圈量子論、相對論、超弦論相互聯系起來，試圖論述龐家萊猜想的正確性。這幫學者認為，負時間與熵有密不可分的聯系，不排除熵可逆。既在不可逆過程中熵總是增加，在可逆過程中熵的變化為零。

對熵有新認知之後，另有部分學者將彼此不相關的正負、虛實空間中的循環運動、對稱運動、無序運動等軌道運動聯系起來，並用不可逆的概率統計的自旋運動，把這些運動軌道砸碎，然後將之統一整合，令其具有一種世界性、宇宙性，從而壓倒時間。

在實驗數據的沖刷下，各領域都得到了蓬勃發展。

神舟文明的知識底蘊本就非常厚，在新數據帶來的新思想、新理論的沖擊下，終於量變產生質變。

但是首先取得突破卻不是規則研究，而是微觀領域。

神舟文明終於在微觀領域更上一層樓，從七維進入八維領域。真正找到了位於質子內的膠子強力場與其對投影對應宏觀宇宙尺度的聯系。