第一千二百六十五章 厚積薄發，第七識巔峰的境界！（第2/3頁）

很快，又成了撲擊松鼠的鷹兒，展翅翺翔，卻聽得破空聲襲來，想要躲避，又沒有經過特殊的訓練，被一箭準確地貫穿身體，無力墜落……

又有久旱無雨，滴水都無，生命力再是頑強的獸類族群，也橫屍於幹涸的河道上，具備再強的獵殺本領，亦是無用……

如此種種，渾渾噩噩，本能求存，深刻地展現出，為什麽惡人對於來世貶為畜生那般恐懼……

但李彥偏偏專挑獸類，籍此體驗生死間的沉淪與恐怖。

這份機會太過難得。

換成三界正常之際，地府是萬萬不會容許有仙人在奈河橋如此停留，更參與到輪回之中的。

悟空大鬧地府，可以打殺陰差，勾去生死簿，但要這麽做，幽冥教主立刻會出面阻止。

如今地府混亂不堪，最初來此，還有日遊神和夜遊神時時看護，現在也去別處忙碌了，李彥自然不再客氣。

“旁觀者清，當局者迷！”

大唐世界中，為了自創功法，他也特意降低體質，體驗普通人的修煉過程，現在亦是同理，只是從人變成了獸類，經歷著各種當局者的“迷”。

秉承生命延續的渴望，在爭鬥中存活，在環境中進化，正是獸類的物競天擇，適者生存。

再堪破這層迷障，恢復到修行者自身所求，求長生逍遙，任憑滄海橫流，時光轉換，我自巋然不變。

這同樣是物競天擇，適者得存。

漸漸的，李彥覺得人與獸，於整個天地視角中，並無高下之分。

物競未必勝，適者未必存，都要看天抉擇。

正因為這般，當天地異變，三界才變成了這般模樣，高高在上的神佛消隱，風光的修行一並凋敝。

仙與獸，並無不同，環境一變，便大批大批地死亡。

“舊有的修行目標，早該改變了。”

“所謂仙人，要自成一體，不假外求，所謂修行，也要踐行物競之道，對抗天擇！”

“天地不足懼，前路不足法，規則不足恤，才是真正的強大！”

一念如此，李彥境界明澈，對於前行之路再無疑惑的同時，心識攀升，正式邁入第七識。

看似緩慢，卻是厚積薄發，自成一道，一入此境，就站到了第七識的巔峰。

佛門內有此境界的佛陀菩薩不在少數，但頓悟之後，李彥手腕的金絲閃了閃，沒入體內，同時周身毛孔放開，將天地元力納入體內。

無論是幽冥陰氣，還是血河怨力，亦或是足以化作黑泥的汙濁，都來者不拒，百川歸海，吸納進自身的循環。

這就不是那些同為第七識的佛陀菩薩能夠辦到的了，因為那些佛陀菩薩的第七識，是基於舊有天地的老路，而李彥探索的第七識，則是為了對抗新天地的全新境界。

當然，境界歸境界，還是要靠實際的操作。

得益於奈河橋上磨練的收獲，能夠駕馭極細微之處，那金絲於四肢百骸內穿梭，不斷調和各種力量，最終將之轉化為滾滾法力，充盈泥丸宮。

有了這份底氣，李彥仰首，雙目穿透虛空，看向因果長河演繹的無限可能。

三界之中，若論最為燦爛的長河，無疑是懸於天際的銀河，但現在的因果長河，卻毫不遜色於銀河星海。

悠悠歲月，因果長河，一個神話，就是浪花一朵，這每一朵浪花，便包容著一段過去現在未來三世的片段，每一支小小的支流，就是一條關乎三世的完整鏈條。

如此才是真正的仙人掐指一算，盡知一切時，所能窺視的浩瀚景致。

不過想具體查明一切，依舊千難萬難。

李彥先是看向過去。

他要弄清楚，天地異變的原因，到底是什麽？

是與玉帝的消失有關？亦或是外來的神秘力量？甚至是位於三界巔峰的存在，亦如道祖佛祖，做了某些不為人知的事情？

可想要關注普通人的過去不難，比如日本的亡國過程，看似重大，實則在因果長河中不值一提，心念一掃，便歷歷在目。

但那些得到三神器承諾，在陰司可以卷土重來的修行高層，如安倍撤也、枯葉禪師的過去，想要查清就要耗費巨大的仙力了，因為牽扯的因果龐大至極，不是短時間內能夠撬動。

至於天地異變的真相，更是完全難以搜尋，連藏於哪一朵浪花中都不知曉……

“即便是仙人想要堪破真相，還是不能偷懶取巧，更別提弄清楚整個天地的改變了。”

李彥稍加嘗試，放棄了窺視過去，再看未來。

依舊不成。

這回倒不是耗損嚴重，而是未來根本沒有定數。

別說注目於浪花之上，即便只是心念一動，也會造成無數未來的可能由此消失，又有新的未來陡然壯大，取而代之，那時時刻刻的變化，連神佛都會覺得眼花繚亂，怎麽可能篤定唯一呢？