第一千二百四十章 第七識第八識的前路，境界大漲！（第2/3頁）

“何況這種美好的背後，又要付出怎樣的代價，才是關鍵！”

李彥語出感慨，腦海中浮現出“赤煉”壓制本性的全過程，一路來到山頂。

站在這看似光禿禿，實則難得真實的山巔，他閉上眼睛，眉心泥丸宮躍動，開始吸納天地元力。

之前那些毫無汙染的天地元力，他沒有吸收，如今到了花果山，這清濁相交的人間氣息，終於能敞開胸懷接納。

或許是壓抑後的放開，亦或是環境的特殊，此番修行，順暢得不可思議，很快法力充盈，仙靈之氣也凝煉出了數股。

最關鍵的是，唯識勁在這個時候波動起來。

周遭的一切慢下，心靈清靜透亮，萬物的規律變化，循著冥冥之中的一線感應，映入心靈。

萬事萬物的規律，是可以被掌握的，但掌握的規律並非一勞永逸，它們依舊無時無刻不在變化著，所以即使是被驗證過的經驗，也會隨著時間流逝而變得不再合時宜。

正如這個世界，曾經的三界安寧，清濁平衡，已然不在，處於一種前所未有的大變革中。

而唯識勁前五識追求的，是肉身的規律，從第六識開始，正式超脫肉身，涉及精神的無窮變化，契合天地之間，冥冥之中的一線感應。

這是一個全新的境界，又是一個嶄新的開始，博大精深，探索無窮。

因此還有第七識指末那識，第八識阿賴耶識。

對於李彥來說，名字不是關鍵，背後代表的探索之道才是永恒。

如今立於花果山頭，他福至心靈一般，那曾經迷茫的第七識，甚至連第八識，變得清晰起來。

“第七識，是要堪破本我的固執，達到無‘我’的境界……”

“從某種意義上，人生的煩惱就是源於第七識，因為人的念想時時刻刻以我出發，而佛則能斷我執。”

“斬斷自我的固執，就沒了諸多煩惱，而沒了自我的執著，也能與天地更好地交融，不分彼此……”

李彥眼中浮現出明悟。

他如果局限於大唐世界，那一輩子都無法堪破第七識。

因為大唐的天地元氣不理人，沒了環境的配合，悟出了也無用武之地，這其實就基本斷絕了悟出的可能，所以佛只存在於傳說之中，即便是如玄奘那般的聖僧，也只是體悟了第六識意識所用，依舊有著譯出經文，光大佛門的執著，無法堪破第七識。

而西遊世界的成仙得道，本來就是與天地呼應，第七識的優勢就體現出來了，也為第八識打下了堅定的基礎。

“第八識，是化播心識種子，統攝生命數據，一切所存。”

“斬斷了自我的固執，與天地無縫接納，一旦起心動念，也會產生強大的願力，這份願力就像種子，可以撒播出去，遍及天地……”

“什麽時候天地中滿是心識種子，自身又到了能化作一個大數據庫，溝通所有種子的地步，第八識就成了，世間一切也將無所遁形，再無秘密。”

這一刻，李彥想到了六耳獼猴在如來佛祖面前顯擺，以為這位佛祖也看不出自己的跟腳，結果被一語道破的情況。

四大菩薩斬斷煩惱，發下宏願，便是撒播心識種子，依舊是第七識的境界，但如來佛祖已經達到第八識，可以視作一尊智慧無量的巨大數據集合，世間萬物在其面前都無秘密可言，自然通曉一切。

不愧是萬佛之祖。

而能清晰地明悟這一點，對於他的修為也是一場關鍵性的突破，第六識已然圓滿，就等積蓄足夠，便可順理成章地踏入第七識，與諸多佛陀菩薩同等境界。

李彥心頭湧出歡喜，又有些啼笑皆非。

按理來說，他在佛門功法所下的苦功，遠不及其他，結果卻能一朝頓悟，自己難道真是天生的修佛種子？

不過第七識還要臨門一腳，第八識僅僅是有了明確的方向，要斬卻煩惱，更不可有絲毫自滿，要正視自己。

第六識是在水滸世界的大相國寺，觀看了旃檀功德佛和鬥戰勝佛的法相後，水到渠成後的突破，如今是在東勝神洲花果山上，有了更進一步的道路明確，李彥眉心一動，誕生了第一枚心識種子。

“是特意的指引與幫助麽？”

“不……”

“這或許正是鬥戰勝佛的心識種子，用自身的事跡無形中給予了激勵，誰兒時沒有一個頂天立地的齊天大聖之夢呢？”

李彥明悟到這點，一尊三頭六臂，面容威嚴肅然，各執佛門法器的金身浮現於腦海。

這是《佛說三十五佛名禮懺文》裏，對鬥戰勝佛的觀想，自從水滸世界領悟以來，幫了他不少忙。

此時此刻，打破觀想！

那金身寸寸崩塌，取而代之的是一個頭戴鳳翅紫金冠，身穿黃金鎖子甲，腳踏藕絲步雲履的身影，擎起兩頭金箍、中間烏黑的棒子，朝著前方猛然揮去。