第一千一百八十二章 終究是回到了高老莊（第2/3頁）

一方是藏僧，以頂骨數珠、骷髏法碗為法器，披著大紅僧衣，極為醒目；

另一方則一身白衣，似僧似俗，口中念念有詞。

無生老母警惕起來：“白蓮教徒？他們為何會出現在這裏？”

李彥一看就知是怎麽回事，聲音從寶珠內透出：“是俺答汗的軍隊，白蓮教首領蕭芹，是被俺答汗拜為國師的。”

“藏地可以視作大明的羈縻地區，只是控制力度一直不強，多為自治，而俺答新上任時，就帶領五萬蒙古軍隊，穿越甘肅，攻入青海，吞並了亦蔔剌的西海蒙古勢力，此後更是多次遠征。”

“現在的藏地烽煙處處，恐怕用不了多久，就會被蒙古再度征服……”

一個地區是否真正納入版圖，一看駐紮軍隊，二看行政管轄。

如元朝時期，蒙古人派遣大軍征服了藏地，設置宣政院和幾大宣慰司，修建驛站、調查人口、征收賦稅，並將西藏的宗教首領調遣到大都駐紮。

明朝就不一樣了，從未向青藏高原派遣一兵一卒，也沒有派遣一官半職，僅僅是名義上的冊封。

當然，這不代表明朝對西藏毫無控制力，朱元璋認為“得其地不足以供給，得其民不足以使令”，駐紮軍隊就是勞民傷財，采取的是封貢策略，分化本土，平衡各區，同時在邊防重要的河州，設置衛所威懾防備。

朱棣則考慮過“動用軍隊，仿行元代故事，將烏斯藏納入法治”，但當時的大寶法王認為佛法應“自在自如宣揚，不便派遣漢軍前往”，再加上那個時候還在打蒙古，於是駐軍一事不了了之，依舊以封貢為主。

這些策略前期都是有用的，但隨著明朝國力的下降，當然也避免不了衰退。

五十年前就出過一件事，正德皇帝對於藏僧很有好感，對活佛能知三生事的傳說更是大感興趣，派人出使藏地，希望邀請活佛來京師見面，表演一下絕活。

然而“活佛者，恐中國誘害之，匿不出見”，派出的官員為了完成任務，想要采取武力脅迫，結果藏軍夜襲明軍，明軍“傷者半之”，灰溜溜地逃回了四川。

此事最終不了了之，大明從此之後再也不提邀請活佛入京，西藏也不願意撕破臉皮，依舊年年朝貢，直到蒙古入侵。

這種入侵其實很沒道理，因為蒙古所控制的塞外草原，和青藏高原根本不接壤，偏偏明軍守備太廢，俺答汗多次遠征，大搖大擺地經過明朝地界，將西藏征服，最終將之變為蒙古的“飛地”。

按照歷史上的發展，那要到隆慶年間才徹底完成，還有十幾年的時間，但戰事已成常態。

無生老母並不了解這些，只對白蓮教敏感非常，看向八戒：“菩薩此前將白蓮教輕易壓服，自家的山門道場之外卻有許多邪教徒，又是何意？”

八戒眼神閃爍，幹笑幾聲：“我清除的是塞外，藏地的白蓮教徒沒有關注，老母且放心，他們傷不到村落……”

無生老母更是不信，但當真正接近，卻又發現，這村落看似普通，實則四周有層特殊屏障守護，猶如一個世外桃源，外界的烽火確實侵擾不到。

八戒趕忙道：“老母覺得如何？不僅是這凡世烽煙，信仰祭祀也能隔絕，嫦娥姐姐如若神降，也來高老莊，都是老相熟了！”

無生老母沒有理會他的算盤，沉吟片刻，告了個罪，帶著如意寶珠來到一旁：“吾有一事相求。”

李彥道：“請講。”

無生老母道：“還望神醫入凈壇使者的道場內，為吾一探究竟。”

李彥聲調平和：“閣下懷疑凈壇使者圖謀不軌？”

無生老母搖了搖頭：“是吾心頭多有不安，尤其臨近道場，愈顯煎熬……”

李彥道：“心血來潮，預兆吉兇，確實不可忽略，我並非真身來此，正好能探查一二，那就請你在此地等待，不要走動。”

無生老母致謝：“勞煩神醫了！”

“老母不願？這算哪門子事呦……”

都已經到了高老莊門前，卻在外等候，八戒自然大為遺憾，朝著裏面走去：“那李神醫就隨老豬我入莊吧，裏面安寧得很，不會有兇險，待會向星君證明，寬她老人家之心。”

如意寶珠跟上，懸浮在身側，李彥開口問道：“我倒是有一個疑問，菩薩既然認準無生老母是太陰星君神降，為何早早不上前見面呢？”

一層漣漪蕩漾開來，八戒正式回歸高老莊，舒坦地扇了扇耳朵，回憶道：“我是追著人參果去的，尋到無生老母的洞府，發現太陰星降，當時就想上前見禮的，順便問一問天庭封禁後的情形……”

“可惜那神力來得快去得也快，刻意避著老豬我呢，我尋了一圈，沒能進得了洞府，怕生禍端，就回來了……”