第一千一百三十八章 給嘉靖上網課（第3/3頁）

嘉靖沉聲道：“李真人若是正在照顧龍神，朕這般相催，會不會壞了修行大事？”

呂芳溫吞吞地道：“依老奴之見，土地神祇知道輕重，由祂傳旨，當不會壞了事情，也能讓李真人清楚主子的關切之心。”

嘉靖臉色舒緩下來：“你說得不錯，朕這就下旨，至不濟也讓他給一個答復！”

……

“第七次嘗試！”

寶船之內，李彥看了眼土地神的靈訊，理都不理，精力依舊集中到面前的靈鶴身上。

他的十指撫摸著這頭靈寵的脖子，神禁“鎖靈環”的光圈徐徐變形，但無論如何深入探索，總有一點核心堅守。

足足兩刻鐘後，在靈鶴感到某種危機彌漫，發出膽戰心驚的鳴叫之後，李彥雙手終於離開。

這代表著，突破神禁的嘗試再度失敗。

不過他心境平和，開始總結得失。

“這鎖靈環妙用玄機，博大精深，用在控制門徒和靈寵上，實在有些暴殄天物，卻被使用得頗為呆板，依葫蘆畫瓢，知其然不知其所以然……”

“基本可以確定，此法不是陶仲文的前世今生所創，否則‘七針制神’根本遏制不了靈鶴的作為……”

李彥思索片刻後，目光才回到嘉靖的邀請上。

“越是看到活生生的神祇，對於長生越是渴望，能忍到現在，倒也不愧是嘉靖了。”

是人都怕死，九五之尊更甚，因為他們的生活實在太好了，怎麽舍得離世？

而三十多年的修道生涯，讓嘉靖對長生的渴望，早已到了極致的地步，卻又能按捺下來，這份忍耐力其實遠非一般人可比。

李彥想著這位歷史上公認的昏君，被後世冠以亡了大明的罪魁禍首之一的生平，其實是有些唏噓的。

嘉靖其實和李隆基有些像，最大的缺點，不是別的，就是執政時間太長，死得太晚。

這個皇帝如果早死個二十年，那留在歷史上的，絕對是明君形象。

嘉靖二字，出自《尚書·無逸》中“嘉靖殷邦”之語，意思是百姓安居樂業，國家繁榮昌盛。

前期的嘉靖，很符合這個年號，史書中稱其“力除一切弊政，天下翕然稱治”。

這固然誇張，明朝的弊政到如今這個階段，有些是很難解決的，但可以壓制，嘉靖任用張璁、夏言為首輔，提拔諸多能臣，大力打壓宦官，“嚴以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役”……

可以說除了明軍太廢，一時間實在糾正不過來外，其他方面都將國家治理得不錯，所以史稱“嘉靖新政”。

底子終究不同，想要像李隆基的治理下開創“開元盛世”，那不現實，但比起前面的正德朝，實在好太多了。

萬歷只看到這位皇爺爺的後半生不理朝政，沒有注意到他的前半生，也是整頓吏治，振興過國家的，當真是好的半點沒學會，壞的學了個十足。

很可惜啊，如果壬寅宮變裏的那些宮女，將嘉靖真的給勒死了，這會是一個死得很丟臉，但史書評價很不錯的大明天子，小節有損，大節不虧。

結果沒勒死，嘉靖反倒把轉危為安歸功於事玄之效，更加熱衷於崇道，也漸漸聽不進半點忠言逆耳，提拔了嚴嵩上位，後二十多年把天下弄得民不聊生，這麽好的年號，最終變成了家家皆凈無財用。

所以在李彥看來，嘉靖別說長生了，屬實是活得太長了。

好在現在這個時期，百姓還沒有被弄得家家皆凈，而他也早就有了計劃。

李彥伸手一招，將一只玉瓶握入手中，與對土地神的回復一並傳了出去。

……

一個時辰後。

嘉靖欣喜的聲音回蕩在精舍，說出一件讓身邊宦官和起居郎都兩股戰戰的喜事：“李真人要遠程傳功，指點朕煉丹之法？”