第一千一百二十八章 龍神與真人（第2/3頁）

他先做，龍女隨後跟著做，垂了垂頭，清冷地道：“敖雪見過大明天子！”

“這人好大膽，面對陛下就作揖？”

“不，是他在帶著神龍行禮，你們千萬不要出去打擾！”

參見之意，是以一定禮節晉見上級，李時珍身為大明的子民，自是參見天子，但正常情況下，他顯然不能就這般作揖了事，而是要跪拜叩首，不然專糾百官儀表言行的糾儀禦史會立刻撲出，高呼失禮，將人拖下去杖責。

但現在沒有人敢那麽做，因為都看了出來，正是因為這位先行禮，龍女敖雪身為神佛消隱近千年後，首度現身的神龍，也向陛下率先行禮。

“好！好啊！”

關鍵的禮節問題解決，嘉靖眉宇間頓時湧出大喜之色。

當然最佳的情況，莫過於這位帶著龍女，一起高呼萬歲萬歲萬萬歲，但那確實不太現實。

嘉靖向來難以滿足，此次卻難得地滿足了，長久的等待終於有了回報，一個月的等待完全值得，這位道君皇帝飄飄然之際，也拱手為禮：“見過龍神！”

他的姿態無可挑剔，左手為陽，右手為陰，右手抱左手，右手大指壓左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱一鼓，是為萬物負陰而抱陽。

這是用於平輩或友人相見的禮節，與龍女施行這樣的禮節，就像是仙友互訪，顯然嘉靖將自己當成預備役的神仙中人。

不單是細節拿捏到位，嘉靖立刻開始封賞，要將關系確定下來：“朕久聞龍神降雨，潤澤世間，此番尊神出世，宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤，當尊封‘昭靈沛澤普佑龍王之神’，禦制碑文，以時致祭！”

這個倒不是亂封的，歷史上的龍被歷朝帝王多次下詔敕封，對社稷風雨祈福。

唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王，宋太祖沿用唐代祭五龍之制，宋徽宗時期更是詔天下五龍皆封王爵，到了明清連運河都有龍神，敕封為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。

相比起來，龍女這種不算大，但嘉靖顯然準備後面加封，不斷籠絡，自是不能一步到位。

“怎麽還沒完啊？”

龍女其實根本不在乎，她就希望盡快結束這種被許多不認識的生靈圍觀的場景，下意識地看了看李彥，然後才點頭：“謝陛下！”

嘉靖的注意力都在龍女身上，目光微動，立刻看向李彥：“李道醫復蘇神道，鎮倭伏魔，於國有大功，敕封‘守靜修真凝元致一真人’，賜玉帶冠服，建真人府！”

此言一出，但凡對於道教之事有所了解的臣子，都露出詫異之色，陶仲文一直喜怒不形於色，此時都忍不住目光沉下，陶世恩更是臉色劇變。

真人可不是隨便敕封的，最初的真人基本可以視作仙人，《黃帝內經》就有言，“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生”。

到了後面，真人的範圍開始放寬，存養本性、修真得道之人，可稱真人，並不絕對局限於道教，如醫家孫思邈，也被稱為孫真人……

粗略估計，歷朝歷代出名的真人，大概有兩百六十多位，看起來不少，實則平均到每個年代，就是絕對的翹楚了。

而到了歷史上的明朝，“天師”的名號都被降為“真人”，在洪武元年，朱元璋就跟大臣說：天是最崇高的，怎能有老師呢，“以此為號褻瀆甚矣，遂命去其正一教主天師之稱，改天師印為真人印，秩正二品。”

當然這個世界沒有那樣的改動，天庭有四大天師，人間也有天師，只是從龍虎山張氏的代代傳承，變為了道門魁首，領道教事。

關鍵就在這裏，道教內部也有一個升階過程，為道士、高士、真人、天師。

陶仲文那麽得寵，一開始都是先封“神霄保國宣教高士”，隨後才被封為“神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，最終再加封為“神霄紫府闡範保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。

如今嘉靖僅僅是見李時珍第一面，就敕封為真人，如此聖恩，前所未有。

更讓陶世恩難以接受的是，李彥還遲疑了一瞬，似乎都不太樂意，才再度作揖行禮：“謝陛下！”

“將龍女帶來京師後，自覺得完成聖恩，就想要離去，重新當閑雲野鶴？”

嘉靖嘴角微揚，重新坐回龍椅之上：“李時珍啊李時珍，朕等了那麽久，好不容易盼到了你，怎麽可能再放走，你不想當真人，朕偏偏要你當！”

皇帝大為滿意，但禮官上前，卻傻眼了。

這兩位站哪裏呢？

尤其是神祇，更是從未有列於朝會上的先例。