第一千零二十九章 李大夫：一位生活恬淡的煉丹奇才

“《丹方鑒源》《外丹本草》《造化指南》……”

“不錯不錯！”

東園之內，回歸到亭下的李彥，看著一摞丹書古籍，頗為欣然。

對方的富裕，在他的預期之上。

不愧是私生子，地位不高，卻有待遇補償。

羅萬象旁觀，終於確定這位的目標，正是這些丹書古籍，不禁目露怪異之色。

李彥微笑道：“這類丹書，是否各派多有分享，朝天宮不缺？”

羅萬象道：“確實如此，不過這陶道人手中的，是古籍秘本，上面多有一些獨門丹方，十分珍貴。”

李彥道：“即便是流傳於世間的古籍，分享的範圍，也只是各大道觀，我卻是接觸不到那些內容的。”

羅萬象奇道：“李大夫走道醫之路，亦有法力在身，難道沒有前人所傳的丹書？”

李彥道：“我目前並無流派，乃是自學。”

羅萬象動容：“果真如此，李大夫實乃天人之姿啊！”

李彥微微搖頭，並不驕傲。

他從來不認為自己的天賦獨一無二，更不覺得強大就得體現在一切自悟上。

至今兩個世界會當淩絕頂，是因為積攢了大量的經驗，而這些經驗不僅取決於自身的歷練，還在於前人的感悟。

《太淵鎮法》確實不錯，但那不是這個世界的功法，適合的是水滸世界，所以李彥很需要本地功法，加以參悟，看看這個地方的修行者，到底是怎麽抵擋這股汙濁的天地元氣，觸類旁通，加快進境。

此時展開《丹方鑒源》，沒了【量子閱讀】後，慢慢翻閱，倒也別有一番滋味，字裏行間還有不少陶道人的批注，也令他獲益匪淺，直到一個詞映入眼中。

東勝神洲。

李彥目光一凝，請教道：“這東勝神洲是何地方？”

羅萬象解釋道：“這是四大部洲之一，傳聞盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界就分為四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。”

李彥問：“那大明所在的地方是……？”

羅萬象道：“是南贍部洲，不過自從東勝神洲和北俱蘆洲消隱，如今俗世中已經罕有這等說法了。”

李彥想了想，加以試探：“我曾聽一遊方道人說過，傳聞南贍部洲的人間王朝，還有天庭所派下的人曹官，監管人間的神仙，可有此事？”

羅萬象頷首：“這確實不是傳說，昔日人道大盛之時，各國朝中都有人曹官，為天庭在人世間的使者，傳達上天旨意與人世情況，連犯了錯的龍王都當問斬，可惜如今不比從前了……”

李彥終於確定，心中真的挺驚訝：“這居然是西遊世界！”

四大部洲是佛教的設定，倒不一定是某個世界特有，但人曹官斬龍王，正是魏征與涇河龍王的故事，那基本可以肯定是西遊記的世界觀。

魏征夢中之所以能殺涇河龍王，倒不是他有大神通，而是那位大唐宰相正是天庭任命的人曹官，是天庭在人世間的使者。

所以李世民答應涇河龍王拖住魏征，饒恕這觸犯天條的龍王一命，其實是害魏征，如果魏征真的錯過問斬時間，人曹官之職肯定是要丟掉，說不定也要受重罰。

當然百回本《西遊記》裏面，李世民和唐僧相較於真實歷史的唐太宗與玄奘，都有了很大的變動。

李世民還好些，畢竟是一個引子，也就是將民間所傳的遊地府劇情改了改，融入故事裏，唐僧是真的抹黑了太多，原著裏前中期的唐僧極其不討喜，可以說滿身都是缺點，唯一的優點僅僅是取經之心堅定，連佛法的領悟都遜色於孫悟空。

所以在83版西遊記拍成電視劇的時候，佛教協會就要求不能按照原著歪曲的形象拍唐僧，必須進行平反，後面劇組也確實進行了修改，這固然違背了原著的設定，但玄奘法師作為歷史上的偉大人物，四大名著又具有極為深刻的影響力，這樣的處理確實更為妥當。

除了真實歷史與西遊這種神話故事的差距外，李彥覺得最為不解的是，既然取回了三藏真經，南瞻部洲怎麽變成現在這副模樣，怎的比沒取經前還亂？

他問道：“羅道長之前有言，鄉野之地多有精怪鬼魅害人，又是何原由？”

羅萬象嘆了口氣：“聽師父之言，是因神佛消隱，妖魔趁機肆虐橫行，人世遭劫！我道門弟子，多要斬妖除魔，四處歷練，卻也只是杯水車薪，如今連南京這人氣聚集的陪都之內，都有此等邪術換首之事發生，實在觸目驚心！”

李彥道：“既如此，那就更要將頭換回，找出背後施以邪術的兇手，不能讓妖魔猖狂放肆！”

羅萬象不禁點頭，稽首一禮：“李大夫所言甚是，貧道此前只考慮俗人所欲，卻忘卻了外界艱辛……若有所需，貧道定鼎力相助！”