盜墓筆記 王母鬼宴 第九十四章 只是一個起點

那玩意兒落地的瞬間，所有人都默契地找了一具屍體，在它身後躲了起來。

我和胖子對視一眼，胖子立即甩出手電，想看看那東西是否能被光吸引。

並沒有，除了莽古屍，好像其他東西對光沒有反應。我探出頭去仔細看了看，那是一具裹著獸皮的屍體，也不知道到底是什麽，看著就像一團用獸皮裹起來的玩偶打工人。

我對胖子做了一個“二”的手勢：這東西是有明妃的，那麽剛才應該有兩個東西掉下來，現在只有它一個，明妃不知道哪兒去了。

“打不打？”胖子問我，我用余光看了看四周和這個怪物。

我得先看看莽古屍的反應，然後再看看這怪物身後有沒有莽古屍。

此時我就看到非常詭異的一幕：所有的莽古屍全都開始聚集到這怪物的邊上，而那怪物身後是沒有莽古屍的。

我強烈感覺到了兩種陣營的存在，於是說道：“先別動，我覺得這些莽古屍會解決問題。”

“你形容形容。”

“它們像白細胞一樣聚集過去了，正在觀察掉下來的東西。我覺得像、像是在鑒別這是不是宴會上的賓客。”

“這不是主座的賓客麽，它們的位置都是在天上。”

“不一定，不一定。”我意識到情況不對：“從莽古屍的反應來看，它們不認可它是賓客。”

此刻我已經看到莽古屍將那奇怪的東西團團圍住，因為過於密集，那地方就像是有一團煙霧一樣。

只有我能看到這幅場景，很快，莽古屍散開，那掉下來的東西已經完全消失了。

“怎麽了？”

“真的像白細胞一樣，不是賓客，就會被幹掉。”我說著，看了看文丙回：“還有什麽推測嗎？”

“如果是光說現實，我很難再推斷下去了，如果是神話，也許還能再構建一些出來。”

“你構建吧。”我說道，我需要一些啟發。

“如果你能看到的這種東西是天葬師的話，那我們就是禿鷲，它們在管理我們，吃掉這古神的屍體。”他說道：“這裏就是屍陀林，而且是最早的屍陀林。附近這些參與宴會的屍體都是禿鷲，和我們一樣，都是過來吞食神的屍體的。”

“這麒麟竭是神的屍體嗎？”我問道。

“難道是血豆腐？”胖子看著手裏的麒麟竭問道。

“不管是苯教還是其他的密教，這一帶都要求把屍體供奉給低等的生物，作為一種徹底的布施，同時也表明了一種無分別心。”文丙回說道：“所以古神也要把自己的屍體布施給我們，以及其他和我們同等級的東西，比如說這些東西。”

“我明白了，現在有兩種假說。”我說道，“第一種是，這個地方是一種叫魯的自然現象形成的，魯是不是一種特殊的生命我不知道，但它會被屍體吸引，把各地奇怪的屍體全都集中到這裏，這個地方後來被西藏最早的人類發現了，他們由此創立了苯教，並且將這裏布置成了現在這個樣子。在這種說法裏，莽古屍和這些屍體都是同一類東西，只不過莽古屍在鬥屍大戰中贏了，所以它們徹底控制了這裏，但是這個說法無法解釋為什麽莽古屍要我們去吃這些麒麟竭。”

“第二個說法是剛才文丙回說的，這裏是一個古神棲息的地方，這些莽古屍是這個古神的伴神，古神死了之後，伴神要求所有古神的信徒，包括我們在內，去吃掉它的屍體。”肖靈官在一旁補充道。

“這和那個妖怪和尚想要在這裏虛構一個古神的情況差不多。”胖子說道。

“不不不。”我說道，心想妖怪和尚虛構一個神這件事，在太陽黑斑的時候就已經結束了，他並沒有深到入這個地下巖脈的底部，他沒有到達這裏——當然我沒有證據，我只希望是這樣。

我希望這裏的事情簡單一點，現在的表面證據已經過於復雜了。

苯教的神非常復雜，其儀軌的復雜程度會讓人崩潰，據說有苯教的信徒用苯教的法術殺人，準備到一半之後，想了想，幹脆買了把菜刀直接去殺了，不想再繼續準備下去，可想而知苯教法術的復雜程度。

這個地方非常混亂，但這種混亂正好是苯教的特征，不過，混亂不代表矛盾，而目前這兩種說法，現在看來是有矛盾的。

最大的矛盾就是莽古屍，如果它是屍體的一種，就不應該有祭祀性質的行為，但現在它確實有祭祀性質的行為，說明它有一定的智力，它在遵守苯教的儀軌，那就說明，它至少有一個老板（沒有老板誰會遵守規矩呢）。