盜墓筆記 王母鬼宴 第二十八章 抉擇

我看著那個牧民，他仍舊虛弱地看著我，看我有點反應不過來，就說道：“我知道你很激動，但你一直在轉圈。”

“這麽說，你根本不需要水？”

“對，或者說，我喝水喝得有點水中毒了，年神保佑你，快點戰勝你的敵人。”他打了一個水嗝說道。

我重新去看那些畫，按照我的思維順序，在看完畫的表面意思之後，需要看到畫畫人內心想要表達的東西，這是鑒定古畫真偽的核心。繪畫比起語言來，更加直觀，更加容易神通。

雖然我已經忘記自己是如何推理出這一切，我得到了哪些線索，但結論已經很清楚了：我既然敢畫下來，就說明我希望現在的我，接受並且相信這些信息。

其中讓我奇怪的是：我為什麽畫得如此精細？我絕對不會浪費體力來做毫無意義的事情，我摸著小花的衣服，邏輯開始慢慢地浮出水面。

第一件華服被黑瞎子帶走了，第二件被我糟蹋了，小花祭祀所穿的衣服，是從古屍身上扒下來之後加工而成的。

如果是這種情況，首先，小花和悶油瓶在追擊黑瞎子的過程中，肯定經過了一個有古屍的區域，並且古屍身上的衣服保存得相對完好。

而且，畫在衣服上的圖文，肯定針對古神對祭品的識別有著巨大的意義，所以小花才必須在衣服上做加工。

類似於如果古神是將祭品當成食物，那麽就需要模仿它最喜歡吃的食物。

舞步是因為不同獵物的腳步節奏是不一樣的，只有模仿出正確的腳步節奏，才能讓古神把獻祭的人當成是自己最喜歡的那種食物。

我摸著下巴，又覺得不對，沒有那麽簡單，像石公痣這種奇怪的東西，可以吸收人的氣味，如此華麗的衣服，以及特殊的舞步，都是一種標記行為。

這是一種設計好的食物，也就是說，古神也許並不喜歡食人，但古人包裝出了祭品，讓古神開始對這種食物上癮，就像現在的人釣魚，會用帶著含有強烈香味素的人造魚餌一樣。這種人造的食物，顏色艷麗，非常容易被發現，形體也會順著水流做出明顯的動作，增加其被動態視覺吸引的幾率，同時非常香，對魚類的吸引力極高。

古人沒有理由那麽做，除非……

我堅信人類在當時並沒有獵神的傳統，那麽如果有人這麽做，用特殊的香料來制作祭品，提高祭品的食物吸引力來吸引古神，說明當時的祭祀存在競爭。

難道說，在一定的時間裏，有多個祭品被投放到這裏，古神享用了哪個祭品，就代表著哪個部落得到了神的眷顧？所以得不停地加工自己的祭品。

那麽其他祭品呢？是被古神拍死，還是因為祭祀的時候沒有被選中，而被部落殺掉。

這個古神肯定消化起來非常慢，類似於食肉植物的消化速度，大型獵物需要消化幾個月的時間，所以它不需要很多食物，否則如果我是古神，我肯定把祭品全部都吃了，管你穿什麽衣服，跳什麽舞蹈。

小花能夠救得了黑瞎子，是因為他比黑瞎子看上去好吃。

整個過程，他們肯定是在追黑瞎子，既然我剛才看到了黑瞎子的路標，那麽他們也看到了。

好的，我揉了揉心口，看樣子，如果以我在這裏看到壁畫為一條時間線的起點，之後我看懂了壁畫，會知道先前的聚仙殿是正確的道路，他們的大戰肯定發生在聚仙殿後面的道路上，那麽我應該現在帶著牧民前往聚仙殿，我接下來要找的，是後面的路上一具沒有衣服的幹屍，如果能找到，說明我的路對了。

但我只要從這裏出去，就會因為什麽原因，直接歸位到牧民受傷口渴，我需要找水的時間線上，然後找水之後回來，繼續重復這一切。

“我出去的時候，會背一具幹屍出去麽？”我問牧民，按照我的理解，我肯定會背著幹屍出去，讓幹屍保護我的腦子。

但如果是這樣，這裏的屍體是不會增加的，但這個空間裏都快堆滿了屍體。

如果我不帶著幹屍出去，則天授就是我活該。

所以我每一次出去的時候，都發生了什麽呢？

牧民看著我，說道：“這就是一個選擇問題，你現在要背的，是一具屍體加上一個我，如果你現在拋下我，那麽你背著屍體就可以走上正確的道路，但如果你要帶上我，你就哪裏都去不了。”

“我每一次都會遇到這個問題？”

“對，而且你每一次都會和我說，你那個師父和你說的一個故事，你的師父教過你，在這種時候應該如何抉擇，但你不願意聽他的。”牧民說道：“你走吧，去救你的朋友，不要來管我，你有空再回來救我。”