第四百零二章 強者無所畏懼

師者，傳道受業解惑，是人生的指明燈，是走上歪路後的正衣境。

這裏的師者是指師父，而不是師傅。

師徒關系堪比父子，不，很多時候比父子關系還牢靠，不管師父的思想流派如何，徒弟是要繼承師父衣缽傳承和精神意志的，師父不會害徒弟，而師傅就不一樣了，很多時候講究留一手。

師父巴不得徒弟青出於藍而勝於藍，而師傅很多時候都防著教會徒弟餓死師傅，區別還是很大的。

在這次面見師父李秋之前，雲景的內心有些迷茫，有些仿徨，有些矛盾，有些不知所措，而今聽了師父的一番教誨，他豁然開朗，明白了自身問題出在了什麽地方。

自己的問題出在，前世的經歷和這個世界的三觀嚴重沖突！

小時後待在牛角鎮，這樣的沖突並不明顯，小到完全可以忽視的程度，小時候的雲景，一開始最多只是生存上的困境，當把這個問題解決後，其他的根本就沒想那麽多，而且那時候他還小，也沒必要想那麽多。

可當他從那小小的天地走出來後，一切都不一樣了，前世的經歷和這個世界的三觀沖突越發明顯，思想上的矛盾就此出現。

舉一些簡單的例子，比如說在這個時代，講究的是百善孝為先，甚至律法都有規定，父母犯錯，當子女的是可以去幫父母抵罪的，而且是義無反顧那種，而雲景前世呢，那個時代人心浮躁，各種各樣的原因導致了大多數人沒有了上進心，多的是人想著‘啃老’，‘坑爹’，想的是父母留下億萬家產好讓自己躺平，那句“父辭子笑”雖然是玩笑話，但當那四個字深入人心之後，難倒不是思想已經扭曲了嗎？

當然，這個時代也有一些不當人子的玩意，但比例比起雲景前世來說很小很小，小到出現一個就足以人盡皆知遺臭萬年那種。

再比如信義問題，這個時代講究的是信義為先，這方面隨隨便便都能舉很多例子出來，兩個人合夥做生意，一開始說好，你先發財，然後帶我發財，到後面，先發財那個絕對是會遵守承諾的，窮盡自身所能幫另一個，幾乎不會出現欺騙這種情況，因為信譽已經深入人心，當一個人沒有了信譽之後，在這個時代將生存不下去，會遭到人人唾棄。

這個時代大多數人將臉面和信譽看得比一切都重要。

不可否認這個時代也不缺少背信棄義之人，可比例很小很小，小到鳳毛麟角那種，而雲景前世呢，對絕大多數人們來說，信義是個什麽玩意？利益至上才是他們所思所想，老子發財了憑什麽要帶你致富？關系？老子富貴了見天在你面前裝逼才是正常操作，哪怕一開始說好了一同創業，當事業有一定起色後，哪個不想方設法將另一方踢開？

關於信義方面，例子還很多，比如娃娃親這種問題，從小定下的婚姻，幾乎不會因為後天的變化而改變，那種某一方家道中落後退婚的情況幾乎不會發生，而雲景前世呢，那時候人們才多的是將‘門當戶對’掛在嘴邊，信義兩個字早就不知道拋到什麽地方去了，這裏講的是從小定下的約定，不能混為一談。

關於雲景前世和這個世界的思想沖突還有很多，就拿他自身的實際經歷來說。

唐婉那次事件，用他前世的普世觀念，是應該是事不關己高高掛起，不當聖母爛好人，而這個時代呢，‘行善積德’才是正常操作，‘見死不救’才是會被鄙夷的。

然後是四通鎮事件，前世人們的思想，應該苟一點，別槍打出頭鳥，而這個時代，有能力的情況下，講的是義無反顧，沒有所謂的‘能力越大責任越大’的道德綁架，可三觀稍微正點的人都會盡力而為而不是自私自利的藏著掖著。

總之，問題太多太多了。

以往雲景只生活在牛角鎮那個小小的天地，從沒想那麽多，可當他走出來之後，前世今生的思想沖突就接踵而至了。

兩種不同的生存環境，兩種不同的普世觀念，兩種不同的三觀人心，他夾在其間無法是從，不知道該如何去做才是對的，所以才會感到迷茫，才會瞻前顧後，才會做事做一半。

如今聽了師父的一席話，雲景明白，身處這個時代，就應該去適應這個時代，用這個時代的普世觀念去做人做事，而不是讓這個時代來適應自己。

前世的觀念不適合這個世界，那是時代的差異，想兩全其美只能是似是而非左右都不討好。

世界不是以他為中心，縱使他雲景能長生不死，縱使他能力滔天，可對於時間長河來說，對於億萬生靈來講，他依舊是微不足道的……

面對雲景清明的目光，李秋臉上露出了笑容，欣慰道：“景兒你能想明白，不枉為師說這麽多，你之前在思想上一直搖擺不定，瞻前顧後，為師也是頭疼不已，恐你行差踏錯，點醒你是為師的職責，好在景兒你也爭氣，能夠醒悟過來”