第一百五十一章 浴火

穆寧、奧斯古丁兩人心頭各自慌亂，眼神不安。

正如羅幼度說的那樣。

他們摩尼教源自古代波斯祆教，有著八百多年的歷史，還是擁有著一定的底蘊，在西方諸國中有不少潛藏的信徒。

當年喀喇汗王國國王蘇丹·薩圖克·博格拉汗，宣布伊斯蘭教為國教，創建官僚隊伍與管理機構，設立宗教法庭，驅逐異教徒的時候，摩尼教便是在潛藏信徒的提醒下，才免除遇難，成功逃到於闐，避免了滅頂之災。

聖戰的消息也是這夥人傳出來的，為的是讓他們早些準備，避開即將發生的兵禍。

其實最早從喀喇汗王國逃出來的時候，穆寧、奧斯古丁就沒有想過投奔李聖天，他們的目標是高昌回鶻。

回鶻一直將摩尼教視為國教，相比佛教盛行的於闐國更加適合他們發展。

只是他們的行蹤為野心勃勃的李聖天掌控，先一步派出軍隊把他們迎到了於闐。

面對李聖天誠懇的招攬，穆寧、奧斯古丁也動了心思，相比求穩發展的高昌回鶻，李聖天更有可能領著他們殺回喀什噶爾、坦羅斯，甚至於更遠的塞琉西亞和安條克……

但是局勢的發展並沒有如他們想象中的那樣，東方興起了一個強大的帝國，重新打通了西域。

面對這一變故，李聖天明顯有些慌亂了，但最先支持不住的居然是喀喇汗王國。

他們莫名的畏懼東方的力量，面對崛起的東方，他們先一步選擇向自己的宿敵薩曼王國妥協，放棄西線對坦羅斯的爭奪。

這一下讓西域的局勢徹底變了……

其實於闐國的實力比之喀喇汗王國還是有一定差距的，之所以節節勝利，甚至一口氣殺到喀喇汗王國的王城喀什噶爾，很大一部分原因是喀喇汗王國在西線有一個老對手薩曼王國。薩曼王國是西方的一個老牌強國，吸引了喀喇汗王國大部分的兵力。

喀喇汗王國處於兩面受敵的狀態，這才讓於闐國處處占據優勢。

現在喀喇汗的國王受到了大虞朝廷的壓力，選擇向薩曼王國服軟，只要將西方的兵力調往東方，形勢將會逆轉，於闐國未必就討得了好。更加別說還準備發動聖戰，穆寧、奧斯古丁對於西方大食法的回回們那為了信仰，悍不畏死的盡頭那是記憶猶新。

留在於闐，失去了一切意義。

即便到了現在，穆寧、奧斯古丁都想不明白。當年李聖天率領的於闐大軍不止一次次殺到喀喇汗王國的王城喀什噶爾，面對這種近乎亡國的局面，喀喇汗王都選擇跟薩曼王國硬剛，兩面作戰，強硬無比。為何聽到東方大國的消息，會嚇得與宿敵妥協？

他們哪裏知道作為老對手的回鶻、葛邏祿、突厥遺民，他們的基因深處就刻著對東方大國的忌憚。深知東方一旦崛起，四方將會完全喪失一切動武自由，一個不慎，動輒滅國。

但不管怎麽樣，於闐已經不安全，盡管李聖天對待她們確實不差，穆寧、奧斯古丁還是決定強行逃離。

他們原以為帶著聖戰的消息已經足夠跟東方的皇帝換取相應的籌碼，卻不想對面盯著的是他們最後的底牌。

一時間穆寧、奧斯古丁都不知如何開口。

羅幼度卻怡然自得地品著茶，今日他來見穆寧、奧斯古丁就是為了摩尼教潛藏的力量，不然以皇帝之尊，兩人又憑什麽得他親自召見？

只因為他們是摩尼教的聖女跟智慧寶樹王？

連基本的推心置腹都做不到，還指望她們能夠配合宣傳漢傳摩尼教？

真就不願說，還不如將胡德推出來，讓他擔任這個摩尼教的教主，至少人家現在心向著大虞。

道教在西域不太吃得開，反倒是佛教如魚得水。

實在不行，在西方宣揚佛教，也是一法。

於闐自身就是佛教聖地，高昌原本也是，但回鶻西遷之後，占據了高昌，將摩尼教帶到了此處。可受高昌本土佛教影響，高昌回鶻雖依舊堅持以摩尼教為國教，但內部已經有不少人改信佛教。

說白了摩尼教教義二宗三際。愛、信、忠實、崇高、賢明、溫順、智慧、了解、秘訣、洞察，這些崇尚人性品德智慧或修身信仰，根本比不上佛家的來世之說更得民心。

現在的西方、西域奴隸盛行，百姓貧苦，今生無望，但求來世，能夠大富大貴。

這種思想在這個時代不是一般的吃香。

羅幼度手上可用的牌很多，自然不會跟穆寧、奧斯古丁有商有量的。

真談不攏，兩人走不出這皇城。

智慧寶樹王一大把年紀了，可以將就，就是穆寧這聖女倒是有幾分可惜，那雙水汪汪的藍眼睛，還是有些迷人的。

羅幼度胡思亂想著。