第36章 饑餓（第2/3頁）

王李氏接茬：“可不是，我這一蹲身子，腿疼得要命。”

“你兩個兄弟天天挑擔子出大力氣，我跟你爹打主意說以後讓他們每頓多吃一個餅子，不然沒力氣挑擔子。”

王李氏怕木槿多想，特地跟她說一句。

木槿當然沒問題，即便王李氏不提，她也會同他們說。

出來逃荒前，運動量不算大，一頓一個餅子能吃七成飽，還排除掉崇武這種長身體飯量大的；開始逃荒以來，雖然吃的雜糧餅要比在家裏吃的大上一圈，但木槿自己跟著王家吃，都覺得一個餅子難以吃撐起如此大的運動量，常常走到一半就餓肚子，更別說挑著幾百斤擔子的崇文崇武兩兄弟。

——

銅鑼咣當咣當響起。

——這是提醒他們收拾東西趕路的信號。

王家村村民加上前來投奔他們的親戚加起來得將近二百來個人，即便扯著嗓子喊，後頭的人依舊很難聽見前面說什麽。

幸好臨走前帶上了祠堂裏的銅鑼，要出發或者休息時就敲銅鑼，晚上守夜發現有不對勁的也會敲銅鑼讓大家起來。

“你走路時順帶著吃了，餓著肚子可不行。”王李氏說。

木槿當然明白，餓著肚子逃荒無異於送死。

木槿擡頭看了一眼天空，月亮的輪廓若隱若現，天剛剛開始亮起來，想必大部分人家都在吃從家裏頭帶來的幹糧，而沒有選擇生火造飯。

王寶山就是挨著牛睡的，缺衣少食的時候，牛不僅是運輸工具還能變成旁人嘴裏的食物，為了不讓自家的牛被偷走，王寶山睡覺都要牽著韁繩睡。

所以他早早給自家老黃牛喂好草料，加上有木槿清晨悄悄喂的水，老黃牛的狀態還算好。

崇武替木槿把裝雙胞胎的竹筐再次固定好，趁沒人注意，給木槿塞過去半個餅子。

“爹娘每頓多給我跟大哥一個餅。”他解釋道。

昨天趕路時，崇武聽到木槿肚子餓的呱呱叫，他想，姐姐生外甥外甥女時傷到了身體，總不能天天餓著，所以當王李氏多給他一個餅時，崇武特地留下半個給木槿。

木槿擺手拒絕：“挑擔子不輕省，你吃飽才有力氣，不然半路上餓倒了怎麽辦？”

雖然拒絕，木槿卻著實感到欣慰，總算沒有白疼他。

崇武舉著不肯收回去。

木槿說：“聽姐姐的，咱們路上不一定太平，你強強壯壯的才能讓外頭覬覦咱家糧食的人不敢輕易搶奪，不然有事的時候，誰來保護家裏的糧食！”

工業革命之後，力氣大不大，人是否強壯不再是評價個人價值的標準，女性才徹底有實現自我價值的機會。但在工業革命之前的小農社會，男性數量少就意味著勞動力少，意味著戰鬥力差，更容易受到欺負，尤其在逃荒路上，壯勞力少的家庭很難平安走到最後，所以崇文崇武必須保持健康的狀態，只有如此才能保護家裏的婦孺。

如果沒有崇文崇武，只有家裏的女人和王寶山的話，很難守住手裏頭的糧食。

木槿一邊走一邊啃手裏的東西，說實話，餅子很涼，時不時還有冷風灌進嘴裏，那滋味一點都不好受。

木槿也會喝自己水囊裏的牛奶，不過牛奶這種東西，不運動的時候或許能擋擋饑，但運動量一大，還真算不了什麽。①

昨天木槿就被餓到半死。

太小年紀生產又遇到難產，這具身體到現在都沒有徹底恢復，木槿覺得繼續這樣下去不是事，她必須尋找機會用空間裏的東西補充能量。

不過饅頭或者雞腿鹵蛋是不能輕易拿出來的，尤其是後兩者。

因為隊伍裏的人普遍受著饑餓的折磨，對於食物的嗅覺格外靈敏，空間裏的饅頭都是溫熱的，如果挨的近的話，這種氣味很容易被人察覺。②

如果木槿想要用饅頭加餐，和其他人間隔兩米以上才不會暴露。

她從空間拿出士力架，包裝提前就去好了，兩口把整條塞進嘴裏，戴上口罩之後才開始咀嚼。

說實話，士力架當零食吃還行，但當主食，簡直在開玩笑！

因為量太小，並不足以抵擋饑餓。

作者有話說：

①不管牛奶或者還是飲料，在運動量不大的時候，還可以抵擋饑餓，但是運動量一大，作用就很小了。去年我有一次去爬山，當時帶了牛奶面包，覺得平時吃這種東西很擋餓。當時是晚上八點開始爬的，特地在七點吃飽了晚飯，但是真正爬起來，能量消耗特別特別大，差不多兩個小時後就又累又餓。喝一罐牛奶，然後吃了一塊面包補充能量，也就多頂了一個半小時（左右）。所以說，運動量特別大的時候，補充能量還得靠主食。

②對於處於極度饑餓中的人來說，別說火腿腸或者雞腿這種本來就容易發出氣味的東西，就連饅頭都帶著香氣。我前幾天不是為了體驗逃荒的饑餓感一整天沒有吃東西嘛！那天晚上，我媽買饅頭回家，在特別餓的情況下，我就能夠遠遠聞到饅頭香味，而且特別強烈。