第五百二十四章 崔家命運（第3/4頁）

“上次我燒毀夫人佛經，反對夫人信佛，還口出惡言，是我不對，為夫今日來雲堂的一個目的，就是特意向夫人賠罪的！”夏平安站起，對著小郭夫人微微鞠躬。

小郭夫人也連忙站起來還禮，也客氣的說道，“之前我也不知道夫君崇道，我在家中念經，也多有不當，還請夫君莫怪！”

聽著小郭夫人這充滿“外交客套”的話，夏平安也只能苦笑了一下，“或許夫人一時難以相信，但我的確是真心和夫人道歉，以前我以為佛道是對立的，有佛無道，有道無佛，最近這兩日我才領悟通透，釋儒道，原本就是一家，紅蓮白藕青荷葉，又何曾分家，只是名相境界不同而已，天地之間只有一法，萬法俱是佛法，萬法也是道法，佛教求的都是解脫，道家求的是自在，萬法以仁為心，又何有分別，老子騎青牛出函谷關西去，化胡也就為傳道，三教聖人同出於世，而今佛法東來，有來有往而已……”

聽到夏平安這麽說，看著夏平安那歉意真誠的目光，小郭夫人是真的驚訝了，這些話，以前打死崔浩也不可能說出來，誰要敢說一句佛法的好，崔浩立刻就要反唇相譏，為了這，崔浩不僅和自己弄得僵，和堂兄弟崔頤等人都反目，形同水火。

夏平安看小郭夫人的目光的歉意那真不是裝的，而是發自內心，就因為崔浩，最後害得小郭夫人跟著他陪葬，連郭家一門都被誅殺，崔浩若不能改變自己的命運，太原郭家找這麽一個女婿聯姻，就等於是把自己整個家族的命運都葬送了。

“夫君……夫君為何有如此大的轉變？”小郭夫人好奇問道。

“好教夫人得知，最近我不是外出散心麽，就在兩天前，我在外遊玩，一個人漫步到林中歇腳，突然看到一個來自西域的僧人正坐在樹下，那僧人形貌高古，看到我，什麽話都不說，就突然開始背誦起一本佛經來，夫人也知道我的脾氣，我一向不喜佛經，當時我一聽到那個僧人背經，轉身就想離開，但是剛走幾步，突然聽到那僧人的佛經的經文，居然與孔聖人在《論語》之中的教誨極度相似，簡直不謀而合，我當時非常驚訝，腦袋裏一片空白，身不由已，就留在原地，一直等那西域僧人把佛經背完……”

小郭夫人眉頭微微一皺，她對魏國翻譯而來的許多佛經都很熟悉，也不知道夏平安說的是哪一部，“是哪些話讓夫君覺得佛經與孔聖人說的是一個道理？”

“己所不欲勿施於人，此話出自《論語》，我也常常把此話掛在嘴邊教育族中弟子，夫人應該知道！”

“嗯，不錯！”

“我沒想到，佛陀居然也講過和孔聖人幾乎一模一樣的話……”夏平安一臉震驚的表情。

“哦，是嗎，是哪些話？”

“……善男子，謂諸菩薩非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬順如來語者，於此一法常當憶念。何以故？無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。善男子，以如是義，我說此言：‘非己所安，不加於物。’如是一法，是諸菩薩應常護持！”

夏平安直接背了一段佛經，還一臉感慨，“夫人你聽，佛陀對諸菩薩的教誨是‘非己所安，不加於物’，這和孔子對儒者的教誨‘己所不欲勿施於人’難道不是一樣的麽，當日在林中，我正是聽到此句，就感覺心神劇震，似乎一下子明白了過來，發現自己以前對佛教多有誤解……”

“非己所安，不加於物……非己所安，不加於物……”小郭夫人精神一震，“的確如夫君所說，這佛陀的教誨，當真和孔聖人的己所不欲勿施於人完全一致……”

“夫人，還不止於此！”夏平安也來了精神，立刻開始說了起來，“那佛經之中還有經文如此說……善男子，如汝所問，何者一法，是諸如來現所覺了？善男子，無有少法是如來覺。何以故？如來覺者無所覺故。善男子，一切法無生是如來覺，一切法無滅是如來覺，一切法離二邊是如來覺，一切法不實是如來覺。善男子，諸業自性是如來覺，一切法從因緣生是如來覺，因緣之法猶如電光是如來覺，以因緣故而有諸業是如來覺，……善男子，一相法是如來覺。雲何一相？所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無舍、不增不減。善男子，諸法自性本無所有不可為喻，非是文辭之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。”

夏平安隨口又背出一段經文，“夫人你看，這經文，豈不是也和老子所言大道無形，道可道非常道名可名非常名是一個道理，當時我聽完那個西域的僧人所背的經文之後，整個人一下子大徹大悟，終於明白了釋儒道原本就是一家的道理，也終於明白自己以前有多狹隘，太過執著於門戶之見和名相之別，而沒有洞徹三教背後真意，實在慚愧！”