第六百零七章 格物致知，即物窮理（第2/3頁）

“格物致知，即物窮理！”

李賓言吹幹了進表稿，希望遠在京師的陛下能夠看明白他寫的到底是什麽。

在這份進表稿之中，李賓言將工匠、匠官們從奇淫巧技的下九流，升格為了格物者和儒生相提並論。

在格物致知的定義上進一步確定了即物窮理，觀察客觀事物，總結客觀規律，並且將其梳理成形式化、系統化、可檢驗、可復現的成體系的知識，才是格物致知的本身。

李賓言看著自己的進表稿就是一陣的傻樂，隨後小心的封好，交給了驛館館驛，送往京師。

《坤輿格致》共計十六冊，其中廣為刊行的有十二卷，給工匠學院特別使用的有四卷，不是給知識設限，而是本身後四卷也就工匠能用得到。

常有德為首的匠官所作《坤輿格致》和李賓言寫的進表稿送入京師用了僅僅十天，大明的官道驛路路面硬化和水路疏浚，把應天府和順天府的送驛時間縮短了五天。

而朱祁鈺收到這封奏疏的時候，並沒有在講武堂，而是在欽天監的十大歷局。

欽天監監正許敦，在見識到了上一任欽天監監正彭德清死了兩邊之後，從來不敢違抗聖命。

上一任的欽天監正彭德清，為王振朋黨，時常散播一些奇奇怪怪的蔔噬之說，在北鎮撫司的天牢之中，驚嚇而亡，但是陛下朱批的斬首棄市的敕諭已經到了錦衣衛，忠誠的錦衣衛把死掉的彭德清又斬了一遍。

在此之後，許敦再也沒有說過一句天有異象，就連朱祁鈺親征南下平叛的時候，有大星墜地，流星劃過蒼穹，照亮了整個京師，許敦也只敢說吉兆。

許敦，是個懂事的人。

許敦的這種做法，搞得朝臣們頗為不滿，天人感應那一套，別說忽悠陛下了，連欽天監都不配合，怎麽忽悠？

欽天監下轄的十大歷局，在國子監和貢院的對面，欽天監的院子裏立著一座墨翟的塑像，國子監的學子對這尊墨翟雕像極為不滿，又無可奈何。

而今天，朱祁鈺來到欽天監，他是來送雕像的！

第一歷局，就是歷法局，一共五個雕像。

最先被立起來的，分別為戰國時期齊國的甘德和魏國的石申。

石申著《天文》記錄金木水火土五顆行星並且記錄了木星的衛星，甘德著《星占》，記錄金木水火土五星的運行和規律，並且發現了火逆、水逆、金逆等天文現象。

《天文》和《星占》合稱《甘石星經》，乃是中國第一部天文著作，記錄了世界上第一份恒星表。

歷院的第三像為張衡，就是發明了地動儀的張衡，發明了各種天文儀器的張衡，在歷院立像，實至名歸。

第四像祖沖之，祖沖之在數學上首次將圓周率π精算到小數第七位，但是在成就上，祖沖之更是個天文學家，大明歷可是用了四百多年才被廢置。

第五像是郭守敬，這位是天文歷院的神仙人物，經天緯地、天文儀器、四海觀測和直到景泰七年，仍在使用的《授時歷》，這位仰望星空的神仙，在出仕的那些年，幹的最多的是治水。

第二歷局是水歷局，第一像是大禹，大禹治水乃是至德之功。

第二、三像是川主李冰父子，李冰父子治理都江堰的功績，是中原王朝上濃墨重彩的一筆，這父子二人也是宋仁宗欽定的二郎神。

第四像是酈道元，四十卷水經注，片語只字，妙絕古今，第五像則是裴秀，《禹貢地域圖》的作者，輿圖之學的開山鼻祖。

朱祁鈺給十大歷局，鑄造了整整五十個塑像，目的就是開山立派。

墨家钜子墨翟，毫無疑問是大才，但是他本人節喪，死後不立廟設派，直接導致了墨家三分，最後失去了跟儒家對決的底氣。

朱祁鈺當然非常尊敬墨翟，但是現實就是如此，若是不肯立廟塑像，死後幹幹凈凈，最終就是自己的理念死後也一起幹幹凈凈。

大明有文廟，有武廟，朱祁鈺在十大歷局設廟祭祀，共計五十一人，謂曰歷廟。

朱祁鈺在欽天監的院子裏，來回溜達，找到了歇腳的地方，拿著李賓言的進表稿看了許久。

李賓言講的格物致知，即物窮理，在朱祁鈺的理解裏，就是後世的科學二字。

“拿筆來！”朱祁鈺興之所至，決定借著李賓言所寫的內容，給欽天監賜字。

格物致知，即物窮理八個大字，會刻在青石上，放在十大歷局的門前，每一個進出的人都能看到。

朱祁鈺放下了筆說道：“許監正啊，朕聽聞你這裏最近有不少的好東西，呈上來，給朕看看，若是做得好，朕賜其祥瑞之名，亦有厚賞。”

欽天監正許敦趕忙俯首說道：“陛下請移步一觀。”