第22章 上榜（第2/2頁）

點評上則說，文章觀點明晰，立意深遠，言之有物，唯獨文辭典雅不足，因而被判第三。

柳賀之文寫“原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進……”一句，出自《孟子·離婁》。

“大賢原聖人取水之意，示人以務本之學也。蓋水……”（注1）

《離婁》篇這句馬仲茂也破過題，可論對文意的概括，他自認遜色於柳賀。

再看文章本身，道理詳盡，論文采未必比得過另外兩位同窗，可文章結構之縝密，對“何取於水”的解讀足以證明他在《孟子》一書上的功底。

“好文章啊！”

“若是施兄、馬兄能寫出這樣的文章倒是尋常，可柳兄……”

柳賀僅葛長理一事出了一陣風頭，之後在學堂中就再無出彩之處，眾人卻不知，短短幾月，他便能在旬考中榜上有名了！

……

不僅諸生詫異，柳賀自己也是詫異，他之所以對自己的文章沒信心，就是因為這篇在文辭上的缺陷，距離秀美還有很長的一段路要走。

可幾位先生卻給出了相當不錯的評價。

湯運鳳笑嘻嘻地擠過來：“柳兄已非吳下阿蒙了。”

“柳兄厲害！”

“柳兄竟能寫出這樣的好文章，平日竟如此低調，實在叫人佩服。”

柳賀接受著眾人稱贊，看著墻上三個紅圈的文章，他也不禁有些滿足。

不管怎麽說，這也是他進步的表現！

從讀《千字文》到能寫下一篇看得過去的文章，其中辛苦自不必多說，可最讓他高興的還是努力得到認可的這一刻。

掌心老繭沒有白磨，文章沒有白改，日日苦讀沒有白費。

更重要的是，這似乎證明了，他眼下一直堅持的讀書之法是正確的，雖然中途也走了一些彎路，但至少是有成果的。

下午的制藝課上，丁顯對本次旬考的時文進行了點評，柳賀的一篇他也提到了，課上丁顯並未多說，但在課後，他卻與柳賀提了，讓他多讀名家文章，多多磨練文辭。

眼下已是八月，中秋只剩幾日，族學的四書課已全部上完，丁顯每日講授四書義，自《大學》始，以《中庸》收尾，下午又講時文，雖並非每篇都出自四書，卻也涉及了大半篇幅。

無論學生的掌握程度如何，丁顯畢竟不能等每位學生的進度。

而接下來，對於族學眾弟子來說，擺在眼前的事便是擇本經。

丁氏以治易著稱，族學中卻不止有治易的先生，也有治詩與治書的，春秋與禮記二經的先生就缺了些，倒不是說沒有，只是並沒有一位功名在舉人之上的，實力自然不能叫人信服。

但事實上，本經的選擇對柳賀來說或許是難事，可對家境良好的府

城子弟來說，未入族學時他們的本經便已定下，如劉際可本經為《尚書》，施允治《詩經》，便是家中長輩以書、詩為本經。

若是按家學淵源，柳賀應當隨柳信以《春秋》為本經，可惜如今他縱是選了《春秋》，柳信也不可能再教他讀書。

不過柳賀倒也心態良好，不管治哪一經，他只需將文章讀透便可，畢竟五經在科場上考四道題，他的競爭對手主要還是同治一經的考生們。

族學中如柳賀這般的弟子大多治易，畢竟老師是現成的，而且丁氏於《易經》研究精深，著作甚多，對於寒門子弟而言，這已省卻了無數功夫。

到了嘉靖朝，各地已經出現了地域專經的現象，比如蘇州吳江治《易經》，無錫治《尚書》，常熟治《詩經》，科舉競爭力強的省份，如浙江福建，甚至有科舉家族治某一經聞名的，比如七科八進士的閩中林氏便以治書聞名，寧波楊氏以治《易》著稱，而某些不發達的地域甚至一縣專攻一經，這樣做自然是為了提升本地進士的錄取率。（注2）

柳賀花了幾日時間讀五經，再讀五經的集注等，究竟選哪一經為本經，他心中漸漸也有了打算。