第385章（第2/3頁）

至於中間中原動蕩、分崩離析的那些年，大夥選擇性地忽略了，那不過是短暫的失去罷了！

反正，敦煌自古以來便是河西的一部分！

就要敦煌！

就要敦煌！

河西四郡不能三缺一！

不管這次河西走廊的開發計劃能不能成，都已經有無數人開始關注河西的情況。

這股子“敦煌熱”到了元宵十天長假被推到最高點。

事實上自年前起便陸續有敦煌相關的戲上演，演出地點從佛寺、道觀到各個胡同的大小戲台都有。

佛家對於如何“入世”研究頗深，自唐朝起便開始面對廣大香客群體搞“俗講”，也就是由專門的講經高手給大家講佛門通俗故事（比如有名的《目連救母》）。

據說有次老丘經過一處佛寺，發現裏頭的院墻裏畫滿了《西廂》，當場開始指指點點：“空門之中怎麽可以畫這種玩意！”

那寺裏的老和尚還振振有詞的回答：“老僧在此悟道！”

可見許多佛寺是很樂於接觸新鮮事物的，不管是詩文、小說還是戲曲，對他們而言都是吸引信眾的工具。

工具可沒有貴賤俗雅之分，只要有用就可以了。

事實上你不俗一點，許多香客興許還聽不懂呢！

考慮到大過年的，不少人要帶著家中老小去佛寺道觀拜拜，文哥兒早前便分批約見了住持和觀主，與他們一起因地制宜地編故事——哦不，從經書典籍中尋找適合的故事。

搞宣講工作絕對不能放過任何一個重要人群！

年前陸續演出的新戲與俗講內容都頗受歡迎，尤其是脫胎於敦煌壁畫《鹿王本生》的九色鹿傳說，更是成為小孩子們的最愛，連帶相關的鹿王印都成為集章活動中最受喜愛的印章，連沒冊子的人都忍不住過去討印章蓋上幾個。

元宵節相當於傳統的“金吾不禁夜”，晚上是沒有夜禁的，商家和百姓都可以來個徹夜狂歡。文哥也趁此良機來了次面向廣大群眾的文藝匯演，內容正是陸續在不同場合進行過許多次演出的節目。

這樣的大型活動，文哥兒自然提前和五城兵馬司的人報備過。他還給謝遷等人預備了內場票，讓他們可以擁有最好的觀賞視野。

沒辦法，要把他們這些大人物請過來坐鎮，怎麽都得把事情安排好。

五城兵馬司的人得知這麽多達官貴人要到場，自然打起十二分精神，早早把人派出來維持秩序。於是演出當天人雖然多，秩序卻不算太亂，到處都熱熱鬧鬧的。

周經跟謝遷他們一起入場後開始觀察四周的情況，看看那彩樓，瞧瞧這桌椅，看看那高台，瞧瞧這茶點，再看看周圍明亮如晝的燈花，這，居然真的沒有花國庫的錢！

周經把文哥兒喊了過來，問出了心裏頭的疑惑：這麽隆重的演出場地，居然不用花錢的嗎？！

文哥兒就給周經看桌上的杯盤碗碟，看到上頭雅致漂亮的標志沒有。

這是贊助商的商標，都是他夥同張靈等人悉心為商家們設計的。

商家們都很感動，決定以後把這極具設計感的商標焊死在自己招牌上！

為此，他們還主動包攬本次活動的所有人力物力支出，從桌椅杯盤到彩綢燈花都由大夥義務提供！

咱京師的老百姓就是這麽古道熱腸，他們想拒絕都拒絕不了！

周經：“…………”

你這種鬼話有人會信嗎？！

不過經過文哥兒一解釋，周經大致也明白了，無非就是這些商賈想借機宣傳一下自家商鋪，而文哥兒正好又缺點活動經費，雙方便各取所需達成合作。

這也不是什麽新鮮事，各地不是都有打著“北宋貢酒”“南宋貢米”之類的名頭做買賣的嗎？

頂多只能感慨一下文哥兒在商賈之中號召力頗強，連這種無本活動都能辦起來。

可惜這小子是浙江籍啊……

周經這個戶部尚書不免在心裏惋惜起來。

眼看謝遷他們都到齊了，大明第一次元宵文藝匯演也正式開始。

文哥兒安排的節目豐富多彩，涵蓋歌舞、戲劇、說書、皮影戲等等類型，全是他這半年來忙裏忙外找人排演出來的。

他還給說書先生們搞了場培訓，給他們傳授了一點相聲技巧，說書先生驚為天人，很快融會貫通，積極地提升自己的吃飯本領。

不僅節目上精挑細選，場地上也極有講究，搭台子時還請張老道過來把過關，不是讓他搞風水堪輿，而是讓他研究如何搞出原始的舞台音響和燈光效果。

張老道對於這些雜七雜八的東西格外感興趣，聽了文哥兒的構想後從選址到搭台全程親自把關，愣是把文哥兒的要求實現了七八分。等到正式排練時把贊助這次文藝匯演的商賈們都驚住了：聲音居然可以傳得這麽遠！燈火居然可以把人映照得這麽好看！