第299章

文哥兒不知道自己隨便填的《春秋》會讓吳伯通想這麽多他常年習慣趕在規定時間內寫完他大先生留給他的功課（想著盡快搞定好出去玩耍），所以一進入寫題狀態就十分專注，基本等同於進入無我狀態，滿心滿眼只有一個想法：“我要一口氣把這張卷子肝完！”

因此開始答題以後不管吳伯通看他多少眼他都是不曉得的。

由於科舉閱卷任務繁重所以考官們拿到答卷的評卷規律是這樣的——

最先參考的是《四書》義題因為這些題所有人都要答，且有一定的答題規律讀完之後就可以分析出這個考生卷面寫得怎麽樣寫起八股文來文理是否通達。

所以，《四書》義的題必須拿出最好的狀態來答，因為這是送到考官面前的敲門磚。

第二要緊的是《五經》義題因為《五經》是選考科目，你這道題答得怎麽樣往往決定了你在《五經》之中的排名。

要知道科舉是有“五經魁”之說的選《禮》得第一能稱為《禮》魁，選《春秋》得第一便能稱為《春秋》魁！

所以被放在第一場的《四書》義和《五經》義，乃是明朝科舉的重中之重，也是八股文發光發熱的舞台。

至於科舉之中的第二場的公文寫作題和第三場的策問題那都是走走過場的東西。

第二場主要考校你能否熟練掌握論、詔、表、誥、判語等等寫法題目都是挺好寫的類似於“假設你在唐肅宗手底下幹活現在朝廷要進封郭子儀為中書令請你針對此事擬寫一份誥書”。

這可是讀書人的基本功，畢竟你將來進了官場幹啥事都要寫公文連這都寫不好難道還要別人手把手教你？

第三場的策問題就更不用說了你一個科舉都沒考完的家夥真以為考官和皇帝想看你的真知灼見不成？你敢說人也不敢用啊！

所以只要你能不跑題且文辭足夠暢達，那就能給你的科舉成績加加分了。

考慮到考官們的閱卷習慣，文哥兒費了不少功夫才把《四書》義和《五經》義寫好。

他擱下筆後感覺肚子已經癟癟的，趕巧這時候考場給考生送來餅食，還有一碗肉湯，雖然沒肉，但有肉味，據說是他們余姚縣令體貼考生給備上的，極具人性化關懷。

可惜這些食物都是早上送進來的，開考後就不允許外人出入了，所以不管湯還是餅都放涼了。

文哥兒拿起餅子啃了一口，發現已經有點硬，對他這個還在換牙的小孩子不甚友好，不如饅頭！不過只要避開正輪流長恒牙的位置，吃起來還是挺香的。

文哥兒對食物一向很虔誠，都已經開始吃了，他自然便開開心心地就著湯把餅子啃完了，總算是把一早上的消耗都補充回來了。

考場上的考生們不允許東張西望，所以只有考官和周圍陪著監考的軍士以及皂吏們注意到……場中最小的那個考生停下來吃吃喝喝，那吃相看得他們都yihua有點餓了。

難道余姚縣給考生們準備的食物這麽好吃？！

吳伯通也有點納悶，也拿起考場給考官備的餅子試著咬了一口。

底下給吳伯通這個省級官員送的食物自然是熱過的，餅不至於硬得牙都給崩掉，不過味道也就那樣了。因為人考生還在考試，你考官在那吃些香到人受不了的山珍海味不像話啊！

吳伯通看看手裏的餅，再看看遠處那吃飽喝足後一臉滿足地揉著肚子消食的小神童，最終得出結論：這個在京師長大的小神童倒是真的不挑食，難怪還跑去寫了本《飲食詩話》傳授什麽啥都吃吃、均衡飲食的養生之道。

文哥兒把剛充當過餐桌的考桌上收拾整齊，開始寫後頭的兩道題。

對他來說，時間是非常充裕的。

到了可以納卷的點，文哥兒就迫不及待地把寫好並檢查了幾遍的卷子交了上去，麻溜辭別考官去找地方解決憋了一天的生理問題。

按照各級考場的普遍規定，到傍晚就可以交卷，要是還沒寫完的可以提出“請燭”要求！

洪武年間人才缺乏，考生甚至可以請燭三支，考官們都耐心等到考生們寫完再走，到了成化年間就沒有這種好事了，只能請燭一支，而且必須是寫好初稿、只差謄寫的人才給蠟燭，那些個初稿都沒寫好的家夥直接攆出去！

這就是人才多了，不那麽稀罕了啊！

不過對於文哥兒來說，請燭是不可能請燭的。一整天不能上廁所，簡直反人類！

場中也有不少寫完了的，本來還猶豫要不要馬上納卷，看到文哥兒都跑了，趕忙也收拾收拾辭別考官去。

一行人相遇在茅房。

文哥兒已經解決完自己憋了挺久的生理問題，見大夥陸陸續續考完了，便邀他們等會一起去龍泉山寺搓澡，今晚齊齊住在那邊去。