第0325章 我以大乘破大乘（第2/4頁）

圓覺緩聲道：

“既然本身便六根不凈，沉淪苦海，又怎麽能說是普度眾生？”

一名老僧譏諷道：“只修自己，不顧蒼生，這是小乘佛法。”

“大唐玄奘精通三藏佛法，流傳到你這裏，只剩下了區區自我的小乘佛法嗎？”

圓覺搖了搖頭，道：

“大乘小乘，並沒有什麽爭論的必要，敢問何以為苦海？”

另外一名老僧緩聲道：“人行世間，如同行於荊棘叢中，心一妄動，便即嘗到諸多痛苦，而世有八苦，生老病死，求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛，故稱為苦海無涯。”

圓覺問道：“你可能度人脫離苦海？”

“如何得度？”

老僧沉默了下，反問道：“那麽唯識宗又要如何修行？”

這個時候，攝像機的機位對準了這看上去樸素的僧人，而這個時候，看到直播的人都微微一怔，因為這個和尚實在是太眼熟了些。

某個工地裏面，收拾鋼材偷空看了下直播的工人，希望工程工作站裏，換班離開的工作人員；雜貨鋪的老板，面包店的工人，早餐店裏一邊看直播一邊捏包子的老板都愣住。

這是他們工地的工人。

是會來希望工程捐錢捐書的大個子。

是來雜貨鋪淘東西的客人。

是準時準點來買快過期的面包的節儉男人。

也是非不肯接受請客的古板男人。

不像是那些身上仿佛都充斥著香火味道，眉目低垂，便是平安喜樂的高僧們，這是充滿了生活氣息的，就是在他們身邊的人，看著他，會覺得有些陌生，又莫名地熟悉，總覺得會在某一天，陽光正好的時候，在老家附近的街道看到他，那種平凡而樸素，鮮活又真實的人。

這一點都不像是個高僧的憨厚男人神色平和，安靜回答道：

“吃飯時候吃飯，走路時候走路，睡覺時候睡覺。”

“心若安定，便是修行。”

念心經的老婆婆動作一頓。

看直播的人們眉頭微皺。

就這？

就這樣？！

地湧金蓮呢？佛光迸現呢？

修行怎麽會這樣簡單，修行怎麽會這樣樸素，修行怎麽會這樣地……平凡地讓人覺得心裏不喜歡？

圓覺看了一眼那些像是佛的僧人們，整理著自己的思路，道：

“人世間確實是有八苦，甚至於有更多的苦楚，但是這些是怎麽來的呢？其實都是來自於我們本身的存在，這是‘色’，是因為我們經歷的事情，這是‘受’，是因為我們所想的東西，這是‘想’，是因為我們選擇想行為，是‘行’，是我們的認識，‘識’。”

“但是這些都是外在，真正造成痛苦的，是我們的心。”

“道門有句話，五色令人目盲，而如果本身雙目不見光，就不會受到五色之害，但是我們並不想要拋棄我們的眼耳鼻舌身，那麽，就只能從我們的心，也就是意去修行。”

他伸手按在土地上，嗓音平靜溫和，道：

“我們這些有形體的存在，如果放大到時間上去看，一定會回到‘空’，人類和生命的誕生，本身就是偶然的奇跡，‘空’本身不會有八苦的存在，而人卻有這樣的概念，這是因為我們認知到了這些東西。”

“是認知本身導致了痛苦。”

“如果將自我的認知放到更高處，去俯瞰歲月往來，知道萬事萬物萬色，終究會化作空，從容俯瞰山河萬古，那麽便知道生老病死，不過如此，只是自然規律，一切終究歸於空。”

“去叩問內心，認知到痛苦的緣由，認知到死亡的本質。”

“恐怖畏懼，是因為心中倒影有讓你恐怖畏懼的東西。”

“當能做到心中沒有掛礙，不畏生，不畏死，一片澄澈，那麽也就沒有不會有所恐怖；心中沒有看不明白放不下的事情，就不會因為這些事情而煩惱憂愁，就能遠離那些癲狂的幻夢和妄想，安定於自身。”

“身心與自身合一，無所欠缺，也無所得。”

“痛苦不會久留，煩惱也不會產生，自我唯一。”

圓覺的聲音微微一頓，微笑道：“太難了，對嗎？”

他的聲音太尋常，就仿佛是旁邊有人詢問你今天早上發生的事情，看著這一幕的人下意識點了點頭，大和尚道：“因為這已經是覺者和佛陀的境界了啊。”

眾人一下沒回過神來。

有老僧突覺得不對，神色驟變。

“圓覺你要做什麽！”

圓覺雙手合十，做佛門獅子吼，將這老僧聲音直接壓下！

但是聽在眾人耳畔，卻覺得柔和寧靜：

“世界上不需要那麽多的覺者和佛，但是每一個人都可以走在這一條道路上，喏，吃飯時吃飯，走路時走路，睡覺時睡覺，生活時生活，身心與自我為一，心中無所掛礙，也無所欠缺，在這樣的狀態下，就是最高的修行，是佛的境界了。”